日期 : 2020/08/19 (週三)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：帖撒羅尼迦前書4:1-12
金句：你們要祈求農場的主人，派工人來收割他的農作物。太9:38
經文：每個基督徒都可以宣講福音、見證福音，而見證福音的方式，就是活出耶穌的教導、活出耶穌的愛，這是我們見證福音時的工具。
前言
馬太福音中所記載的「耶穌的事奉」，從最早4:23-25開始，紀載耶穌「走遍加利利全境，在各地方的會堂裡教導人，宣講天國的福音，醫治各種疾病（太4:23）」。
然後耶穌的名聲傳遍了敘利亞一帶，吸引了很多人來求耶穌醫治，成群的人從各地來想要跟隨耶穌。
然後進入5-7章，是耶穌教導門徒與群眾的山上寶訓。
從8章開始，耶穌下山之後（山上寶訓是在山上教導，結束後耶穌一行人下山），耶穌下山後又是一連串的耶穌事奉的紀載，包括醫治羅馬百夫長的僕人、平息風浪的神蹟、醫治被鬼附身、醫治癱瘓的人。
第9章呼召稅吏馬太（可能是作者）、醫治管會堂的女兒、和血漏症的女人，又醫治了兩個瞎眼的人以及被鬼附身的啞巴，眾人看到耶穌的事奉都很驚奇，但是卻引起法利賽人的忌妒，批評耶穌是：「他是靠著鬼王趕鬼。」（太9:34）第一段翻譯（紅字後自行翻譯）
動了惻隱之心
藉著進入今天所閱讀的經文，與4:23耶穌事奉的開始類似，9:35重複了一次4:23的經文，「耶穌周遊各市鎮鄉村，在各會堂裏教導人，宣講天國的福音，並治好民間的各種疾病。」
這兩節經文好像兩個重要的摘要，4:23的摘要向人介紹耶穌的事奉，包括宣講福音和醫病趕鬼。9:35好像是耶穌事奉這一段落的結尾，也很像是再次提醒讀者，要讀者想起耶穌的事奉。
但是9:35很不一樣的地方是他也很像是一個轉折點，馬太想要告訴他的讀者，天國的事奉、耶穌的事工，並不是耶穌一個人的獨角戲。
因此9:36說：「當他看見一群群的人，動了惻隱之心；因為他們孤苦無助，像沒有牧人的羊群一般。」
馬太描繪了耶穌看到跟著他的一群群人，個個都孤苦無助，好像沒有牧人的羊群一樣（合和本：）「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（新版阿美語有加譯）。
馬太的描繪很生動，用詞也很精準，孤苦無助與困苦流離這一句在希臘文原文裡的用法，描寫的是已經被困苦很久、已經孤苦無助很久了，像是沒有牧人的羊群，羊群需要牧羊人的照顧，否則羊群就不知方向，也缺乏保護，也沒人可以餵養。
羊群沒有牧者可以帶領，可以參考以西結書34章的預言，其中1-10提到以色列的壞牧人（指的是以色列的君王），沒有盡到照顧羊群（以色列人）的責任，遇到壞牧人的羊群，比沒有牧者的羊群更糟糕，耶穌就是在形容這樣的光景，法利賽人本來應該是要成為牧養羊群的好牧者。
但是9:34才因為忌妒耶穌（好牧者）而批評耶穌是靠鬼王趕鬼。
馬太描繪以色列人民遇到這般孤苦、困苦的景況已經很久了，因此耶穌看到了就憐憫他們，就動了惻隱之心。
這一個字也出現在馬可福音裡，可1:41描繪耶穌看到痲瘋病人楚楚可憐，就動了「惻隱之心」，伸手醫治他。耶穌動了惻隱之心、憐憫孤苦無依的人，就好像是上帝看到人類的苦難，因而差遣獨生子耶穌基督來到世上，讓我們可以透過耶穌基督，感受到上帝對我們的憐憫之愛。
作收割的工人
耶穌看到許多孤苦無助、流離困苦的人，心中憐憫他們。
於是9:37，耶穌對門徒說：「要收成的很多，但是收割的工人太少。」
馬太福音從這裡開始，試圖將耶穌的事奉預備轉移到門徒的身上，原本只有耶穌一人做宣講福音、醫病趕鬼的工作，但是現在，事奉的工作即將要加入一群生力軍－耶穌的門徒。
太9:38耶穌又說：「所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」現代中文譯本的翻譯是：「你們要祈求農場的主人，派工人來收割他的農作物。」
打發和派，在原文的意思是含有強迫性、農場主人強硬的派遣他的工人去收割農作物，這一個詞的用法，也代表這件事情的急迫性，再不去收，農作物就要凋謝、因此要把握時機，不過收割的工人真的不夠用，收割的工人太少了。
而另外，值得注意的是，經文裡特別強調的是「他的」莊稼、「他的」農作物，這些莊稼、農作物是屬於農場主人的，工人的工作只是把它收割回來，不能擁有這些莊稼、農作物、擁有者仍然是農場的主人。那，誰是收割的工人？
馬太福音的作者在這裡的意思，是耶穌這位農場主人，要差派他的工人－門徒，準備出去收割這些成熟的農作物，因此10:1，焦點聚集在耶穌召集他的十二個門徒，經文寫道：「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」
現代中文譯本裡的權柄翻譯成「權力」，權力似乎給人一種較負面的想法，好像擁有某種權力，可以為所欲為的感覺，不過這一節經文裡的重點並不是門徒擁有甚麼樣的大權力，而是這種權力（權柄）的來源才是重點。
門徒要擔任收割的工人，需要武器、需要工具，不能徒手拔稻子，至少也要給一把鐮刀。
因此工人擁有收割工具不是重點，而是這個收割工具也是屬於主人的，因此賜下權柄、權力的耶穌才是重點。
權柄、權力的來源是耶穌，因此要完全服從在耶穌的的權柄之下，耶穌所賜給門徒的權柄才能發揮功用。
第10章我們只閱讀了第一節，這是因為我想要將焦點放在耶穌的事奉要移轉到門徒的身上，門徒（收割的工人）將要受農場主人（耶穌）的差遣，承襲耶穌的工作去宣講福音、醫病趕鬼。
但是如果閱讀第2-4節，馬太福音的作者特別強調12個門徒裡，猶大的名字前面還加上了「出賣耶穌的加略人」，這就表明了耶穌才是賜下權柄的人，門徒擁有的權柄是來自耶穌，當猶大出賣耶穌時，代表不順服耶穌，當然權柄就已經失效了，耶穌會收回他的權柄。
結語
各位弟兄姊妹，今天所閱讀的經文、以及所分享的信息，可以從不同的角度來探討上帝的心意。
例如耶穌對流離困苦之人所產生的憐憫、惻隱之心，是值得我們思考的一個方向，我們有沒有這一種看到「流離困苦之人」，就發出憐憫的惻隱之心呢？
從門徒的角度來看，承襲耶穌的事奉、受耶穌的差遣去當收割的工人，千萬不能忘記權柄是來自耶穌，不是自己有任何的能力與權柄，當工人願意順服主人的時候，農作物也才能順利的收割。
我們基督徒就好像是耶穌所差派的收割工人，不是只有擔任牧師、傳道牧者才是收割工人，每一個基督徒都應該是收割的工人，都應該要為主耶穌見證福音、宣講福音，可能不是每個基督徒都有醫病的能力、趕鬼的恩賜（不要忘記醫病趕鬼的權力也是來自耶穌、是來自上帝）。
但是每個基督徒都可以宣講福音、見證福音，而見證福音的方式，就是活出耶穌的教導、活出耶穌的愛。
這是我們見證福音時的工具，但願藉由今天的經文來思考我們的信仰生命，我們都是承襲耶穌大使命的基督徒，願我們勇敢地做一個願意順服耶穌的收割工人吧！