日期 : 2020/10/02 (週五)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：路加福音5:27-32
金句 : 耶穌說：「我來的目的不是要召好人，而是要召壞人悔改。」（路5:32）
中心信息： 利賽人和文士「自以為義」，使自己喪失了得到救恩的機會，我們如果「自以為義」也可能會被耶穌拒絕。
前言
「耶穌呼召利未」在三卷福音書中都有記載。
對比三卷福音書的記載，可以窺探其中的差異性，也可以比較完整的呈現耶穌呼召過程的樣貌。
例如馬可福音記載耶穌所呼召的稅吏利未，是亞勒腓的兒子。
馬太福音記載耶穌所呼召的稅吏叫做「馬太」（可能就是馬太福音的作者）。
馬太這個名字的意思是「上帝的賞賜」的意思，有可能是受到耶穌呼召後的感動，因為感謝上帝讓我得到了救恩，所以改名為「上帝的賞賜」。
路加福音裡的耶穌說我是來召壞人「悔改」，另外兩卷福音書則沒有「悔改」這個字。
呼召利未
今天我們要藉由路加福音的記載來思考我們的信仰生命。
路5:27記載「這事以後，耶穌出去，看見一個收稅的人名叫利未，坐在稅關上。」
根據路加福音的記載，耶穌呼召利未是發生在耶穌潔淨痲瘋病人（路5:12-16），以及耶穌醫治癱瘓病人（路5:17-26），呼召利未是發生在「這兩件事」之後。
而且值得我們注意的是，路5:20記載耶穌看見他們的信心，就對那癱瘓病人說：「朋友，你的罪蒙赦免了。」
這一節經文的罪蒙赦免，與今天所閱讀的5:32耶穌說：「我來的目的不是要召好人，而是要召壞人悔改。」悔改，以及罪蒙赦免，都突顯了耶穌拯救的救恩。
這些經文段落都有共同的反派角色 －法利賽人與文士，這些人反對耶穌，也拒絕耶穌的救恩。
而耶穌呼召利未，聽到耶穌說：「來跟從我！」，5:28利未就起來，撇下所有的，跟從了耶穌。
「聽到」耶穌的呼召，就立刻「撇下所有跟從耶穌」。
反應出毫不猶豫的信仰態度，同樣的記載是5:11「他們把船靠岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」（主日的經文），耶穌呼召門徒的過程，最後門徒也是撇下所有跟從耶穌。
「撇下所有」是路加福音很特別的一種描述手法，代表的意思是生命全然的改變，放棄自己的財富、偏見（漁夫捕魚的過程），生命得到改變，而改變的關鍵就是「願意跟隨耶穌」。
拒絕救恩的義人
利未聽到了耶穌的呼召，立刻撇下所有跟隨耶穌。
得到救恩的利未在家中大擺宴席，邀請耶穌、耶穌的門徒和他的朋友一起享用。
利未所邀請的對象都是「自己人」稅吏，經文也記載還有一些「其他人」。
這些「其他人」是誰？
我們不太清楚。
但是在耶穌時代，會一起群聚用餐者大致上都屬於同一個群體。而這個群體被法利賽人和文士（經學教師）看做是「罪人」的團體。
在耶穌的時代，猶太人依靠遵守律法、飲食的潔淨律，以及有沒有行割禮？
視為是否屬於同一個群體的印記。
沒有守律法、行割禮、沒有遵守飲食潔淨律的人，都不屬於猶太群體。
不屬於同一個團體的人都是「不潔淨」的人，這些人不屬於上帝的子民、也不能得到上帝的拯救、也沒有盼望。
所以法利賽人和文士發怨言指責耶穌和他的門徒：「你們為甚麼跟稅棍和壞人一起吃喝呢？」
這一節經文路加使用「發怨言」這個字很值得我們注意，因為這一個希臘文字在舊約聖經的希臘文版本裡（七十士譯本）通常用來描寫以色列人在曠野對上帝發怨言，例如出埃及記16:7-12裡的發怨言，以色列人抱怨摩西沒有東西吃（因此上帝賜下嗎哪和鵪鶉）。
路加特別使用「發怨言」這個字，表示法利賽人和文士，其實是在埋怨上帝，路加凸顯這些人拒絕耶穌，也等於拒絕上帝。
摩西指責抱怨的以色列人民說：「上帝已經聽見你們對他發的怨言。你們埋怨我們，其實是埋怨上主！（出16:8）」。法利賽人和文士埋怨耶穌，其實也是在埋怨上帝。
人人都需要救恩
耶穌聽到了法利賽人和文士的怨言，5:31-32耶穌對他們說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召好人，而是要召壞人悔改。」
5:32合和本經文記載的是「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」
義人不需要悔改嗎？
如果是被上帝看為是義人，不需要悔改。但是如果是「自以為義」的人，就需要悔改，也需要救恩。
因此耶穌在這裡回答法利賽人與文士，其實帶有諷刺的意味，耶穌批評他們是「自以為義」的人：你們自以為自己已經得到救恩，當然也就不需要耶穌了。
路加福音18:9-14，耶穌針對自以為義的人所說的比喻（法利賽人和稅吏的禱告），就反應出在上帝的眼中，這些拒絕耶穌、對耶穌發怨言的法利賽人和文士，不會被上帝當作是義人。
他們自己以為自己是義人，自以為已經得到救恩，但是其實卻是毫無盼望的人，最可憐的就是這種人。
耶穌批評他們自以為義，當然不需要悔改、也不需要救恩。
而利未撇下所有來跟隨耶穌，是付出悔改的真實行動，真實的悔改帶來的是生命的轉變，也就如同馬太福音所記載的，耶穌呼召利未是「上帝的賞賜」。
主耶穌的救恩帶來利未生命的轉變，猶如上帝所賞賜的恩典禮物。但是對於發怨言的法利賽人和文士來說，拒絕了主耶穌的救恩，也使自己失去了盼望。
結語－信息反思
各位弟兄姊妹，我們如何透過今天的信息以及經文，來思考我們的信仰生命呢？
我們會不會與法利賽人和文士一樣？
他們「發怨言」抱怨耶穌與罪人一同吃飯，其實是「自以為義」的心態，他們的「怨言」使自己失去得救恩的盼望。
我們有沒有像法利賽人和文士一樣「自以為義」？
所以就忽略要努力活出有愛的信仰？
忘記要努力建造自己的信仰生命？
「自以為義」是我們信仰、靈命成長的最大阻礙，當我們「自以為義」，就可能產生高傲的心態、可能會歧視別人、也不願聽從別人的建議，法利賽人和文士「自以為義」，使自己喪失了得到救恩的機會，我們如果「自以為義」也可能會被耶穌拒絕。
祈求聖靈幫助我們，鑒察我們的內心有沒有「自以為義」的高傲心態？
人人都需要救恩，如果基督徒自以為義，就更需要悔改、更需要耶穌的救恩了。