日期 : 2021/10/24(日)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：彼得前書3:13-17
金句 : 即使為義受苦，也多麼有福啊！不要怕人的威脅，也不要驚慌。彼前3:14
前言
在彼得信徒的處境當中，已經有些人受到不同程度上的逼迫，而這些逼迫多半是來自「未信主的人」的逼迫，而且暫時這些逼迫似乎看不到結束的盡頭，也有越來越嚴重的趨勢。
那身為基督徒該怎麼辦？
彼得的信徒該如何自處？
該如何面對這些與日俱增、甚至會使他們喪命的逼迫？
這就是彼得必須要處理的信仰實況。
為義而受苦
在前一段經文（10/10主日，彼前3:8-12）中，彼得勉勵信徒要「遠離惡事而行善、一心追求與迫害你們的人和平共處」，然而面對迫害信徒的人卻要與他們和平共處？
往往可能會讓事情更加嚴重，逼迫會越來越嚴重，因此3:12彼得就勸勉他的信徒：上帝必定看顧義人、必定會垂聽義人的禱告，也會替受苦的義人伸冤。
然而彼得的話也透露出，當時候可能已經有信徒因為行善卻仍然遭受迫害的事情發生了。
今天我們所閱讀的這一段經文，3:13彼得用一種反問的方式問他的信徒：「如果你們熱心行善，誰會危害你們呢？」
彼得的意思要信徒相信「如果你們行善，就沒有人能夠害你」，但是事實上彼得的信徒已經有人因為行善卻仍然受迫害的例子，那彼得的意思到底是甚麼呢？
彼得的意思其實是要勉勵信徒，如同3:12所說的上帝必定看顧義人、必定會垂聽他們的禱告，既然上帝必定會看顧義人（彼得相信這是主耶穌基督的應許和保證），那信徒就不該再擔心或害怕，而且3:12也說上帝必定會替義人伸冤、向迫害的人變臉（施行審判和懲罰的意思），所以信徒不要擔心因為行善卻仍然會受迫害，因為上帝、主耶穌基督必定會保守、看顧為義受苦的信徒。這是彼得對信徒的保證，而彼得的保證是來自主耶穌基督對門徒的教導。
3:14彼得說：「即使為義受苦，也多麼有福啊！不要怕人的威脅，也不要驚慌。」
為義受苦是有福的，是彼得的老師主耶穌基督的教導。
在馬太福音的山上寶訓中，耶穌就如此教導他的門徒：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的」（太5:10）。
路加福音的記載裡是這樣說的：「為了人子耶穌的緣故，有人懷恨你們，棄絕你們，侮辱你們，把你們當作邪惡的，你們就有福了！」（路6:22）。
路加福音的記載所描繪的圖像，正好是彼得信徒真實經歷的寫照：為了持守信仰而受人憎恨、棄絕、污辱、被人當作是邪惡，甚至是因為行善卻仍然受逼迫，但是如果因此仍然願意繼續堅守信仰的信徒，是有福的、是屬於天國的子民，這也呼應了彼得的勉勵與安慰：上帝必定會為受苦的義人伸冤、懲罰迫害義人的人。
而如此相信的信徒，在面對逼迫的時候也不會害怕。
彼得說：「不要怕人的威脅，也不要驚慌。」不怕威脅、不驚慌，是因為彼得相信信徒有來自上帝、主耶穌基督的應許和保證，誠如主耶穌基督的教導說：「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。」（約14:27），這就是主耶穌基督的應許，耶穌基督賜給信徒的平安，可以幫助信徒面對信仰的逼迫與苦難。
內外一致
而15節彼得說到：要在心裡常存敬畏主耶穌基督的心，合和本的翻譯是：「只要心裏尊主基督為聖。」
這是來自主耶穌基督「主禱文」的教導：「願人都尊你的名為聖」，而彼得將尊上帝為聖的對象轉而尊耶穌基督為聖，意即在苦難逼迫中仍然要尊主耶穌基督為聖、並且順服主耶穌基督的教導。
而另外一層的意思是說：當信徒的心裡尊主耶穌基督為聖，就不會再擔憂、害怕迫害，因為擔憂害怕的心已經被敬畏耶穌基督的心、被尊主為聖的心取代了。
接著彼得繼續說：「有人要求你們解釋心裏的盼望，要隨時準備答辯」，這可能是指那些迫害信徒的人，可能隨時會以污辱、輕蔑的言語挑釁信徒，甚至是質疑信徒的信仰，因此彼得要信徒隨時預備好可以答辯。
另外一種情況是當時彼得的信徒被不信主的人控告、拉上法庭，特別是在彼得的時代，基督教信仰不是合法的宗教（甚至被汙衊為吃人肉、喝人血的邪教），因此有許多信徒被控告、拉到法庭，那面對法官的審問，信徒也要隨時準備好為信仰辯護。
隨時做好準備也如同耶穌基督的教導，在馬太福音25章中「十個少女的比喻」，耶穌要門徒隨時多做準備，以預備天國隨時會到來，彼得也要信徒隨時準備好，來面對逼迫、甚至是法庭上不實的指控。
而面對這些不實指控，或是汙衊挑釁的言語質問，3:16彼得勉勵信徒要「以謙恭溫和的態度回答。要有清白的良心，讓那些侮辱你們、對你們作為基督徒所表現的好品行妄加毀謗的人，自己覺得慚愧。」
以謙恭、溫和的態度回答，合和本的翻譯是「以溫柔、敬畏的心回答各人」，這裡的溫柔是指一種因為信靠神、愛人而產生的品格；敬畏當然是指15節所提到的常存「敬畏主耶穌基督的心」，信徒面對逼迫、不實的指控，也仍然要以溫柔、敬畏主的心，謙卑柔和的回應，這也呼應彼得在3:9裡的教導：「不要以惡報惡，以辱罵還辱罵。」
彼得又接續說到要有「清白的良心」，讓那些迫害的人、做出不實指控的人，因為信徒的溫柔、謙讓、敬畏主等等美德所呈現的好品行、好行為而讓那些人感到羞愧。
溫柔、謙讓、敬畏主這些信仰特質，還有彼得所說的「清白的心」，是指信徒的「內在美」，信徒的內心與要與外顯的「好行為」一致，做到「內外一致」就是彼得要勸勉信徒努力的目標。
當信徒的生命呈現這種表裡一致的生命，必定能使迫害的人羞愧。
這一節經文中的「羞愧」，在以色列信仰傳統的意思是指敵人在上帝面前被打敗了，延伸之意就是在將來末後的審判中，這些迫害義人的人上帝必定會使他們羞愧的意思，雖然現在正在受苦，但是將來上帝必定會使他們羞愧，這也就是彼得對信徒的安慰與鼓勵。
出於上帝旨意而受苦
而使敵人慚愧的例子，我們也可以參看路加福音13:10-17的記載，耶穌當時在安息日醫治了一位深受病痛折磨18年的婦女，但是耶穌的行為卻引起會堂主管的憤怒，質問耶穌為甚麼要違反安息日的規定？
但是耶穌的回答卻使他們「覺得羞愧」（路13:17）。
這就是不信靠主的人，上帝必使他們羞愧的意思，反之願意信靠主的人，在上帝的面前絕對不會羞愧。
3:17，我們今天所閱讀的最後一節經文彼得說：「如果行善而受苦是出於上帝的旨意，這總比作惡而受苦強多了。」
彼得已經告訴信徒們，你們仍然有可能因為行善而繼續受苦，實際上的確有信徒因行善而受苦，也導致信徒不敢再繼續行善，然而彼得仍然勉勵他們：因行善而受苦遠比因作惡受苦而要好得多了。
因惡而受苦，可能是指那些沒有辦法忍耐逼迫而起身反抗的信徒，如同前面提到的3:9的經文，這些信徒可能以為自己是在「捍衛」信仰，因此以惡至惡、以辱罵還辱罵來對付那些迫害信徒的人，殊不知這樣做的結果卻是使自己更苦。
然而彼得也認為因為行善而受苦，也有可能是來自順服上帝的旨意的結果，有可能信徒的受苦是出於上帝的旨意，如同主耶穌基督的受苦是出於上帝的旨意，為要施行上帝的拯救計畫，而彼得相信信徒受苦，也有可能是上帝為了要磨練信徒的心志，可能是出於上帝的旨意。
就好比彼得在1:7裡說的：「你們的信心比金子貴重多了，更必須受考驗，好使你們在耶穌基督顯現的日子得到稱讚、光榮，和尊貴。」
彼得相信信徒的信心需要經過考驗，才能被主耶穌基督所稱讚、與主同得光榮和尊貴，這就是出於上帝的旨意－因行善而受苦的意思。
但是我們也不要誤會彼得的意思，認為信徒遭遇的所有的苦都是上帝的考驗。
總括來說，彼得要信徒繼續堅持下去，不要因為還沒有看到上帝伸冤、不要因為還沒看到上帝懲罰惡人就灰心喪志，尤其是因為行善，卻仍然受逼迫、受苦，彼得要信徒繼續堅持下去，因為基督徒有主耶穌基督所應許和保證的盼望。
信息思考
因此各位弟兄姊妹，透過今天的經文和信息，我們當如何思考我們的信仰生命？
彼得教導信徒，為義受苦是有可能的，但是不要擔心、也不要害怕，因為基督徒有主耶穌基督的應許和盼望，也如同主耶穌基督告訴門徒，他所賜的平安可以幫助信徒面對逼迫和苦難。
因此我們也應當思考我們的信仰生命，當我們面對苦難的時候（我們沒有遭遇信仰上的逼迫），例如突如其來的意外事故、工作家庭不順利、不如意，或者是疾病纏身的時候、或者是受到不實指控、不公義的對待，我們是用甚麼樣的態度來面對這些苦難？
是堅持忍耐，相信上帝、主耶穌基督一定會保守我們，或者是怨天尤人、抱怨上帝對待我們不公平？
我並不是說我們完全不能抱怨上帝，而是當我們抱怨之後，我們是否願意信靠主耶穌基督、相信主耶穌基督會帶領我們，因而繼續堅持走這一條信仰道路呢？
另外彼得教導門徒要呈現的是一種內外、表裡一致的信仰態度，來自內心的溫柔、謙讓、清白的良心等等信仰特質，展現在外面的時候，面對不信主的人的時候，以這些信仰特質呈現的好行為來感動那些不信主的人，因此我們也當思考，我們的生命是否有呈現這種內外表裡一致、溫柔、謙讓、有清白良心的信仰生命呢？
最後，彼得也安慰信徒，如果因行善而受苦，或許有可能是出於上帝的旨意，而身為基督徒的我們，面對上帝的旨意應當順服，但是也並不是說我們生命中所遇到的各種苦難，通通都是出於上帝的考驗，然而我想當我們面對生命中的苦難之時，或許就在我們堅持忍耐當中發現主耶穌基督與我們同在的恩典。
結語
因此各位弟兄姊妹，但願透過今天的經文和信息幫助我們思考自己的信仰生命。
我們願意繼續持守信仰、努力行善，好活出符合耶穌基督教導的生命，我們的內心與外在的行為都能一致，活出榮耀主名的見證。
我們也願意信靠主耶穌基督、相信主耶穌基督必定保守我們、也堅信主耶穌基督必定會與我們同在，也必定為不公義的事情伸冤。
禱告：
主啊！
願聖靈幫助我們，願今日我們所領受的信息和經文成為我們生命中的安慰與指引。
我們願意努力行善、持守我們的信仰，活出符合耶穌基督教導的生命。
祈求聖靈幫助我們，使我們的內心與外在的行為能夠一致，活出有愛的信仰生命，來見證、榮耀主的名。
我們也相信主耶穌基督必定會保守我們、與我們同在。