日期 : 2020/10/11 (週日)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：哈巴谷書1:2-4,12-17
金句: 這是我啟示你的信息：『邪惡的人不得存活，但義人將因忠信而得生命。』」哈2:4
中心信息： 縱使遇到最糟糕、最悲慘的情況，我仍然要因上帝歡喜快樂」、依然要繼續堅持下去。
前言
先知哈巴谷的時代，北國以色列已經滅亡，剩下南國猶大猶如風中殘燭，搖搖欲墜。
當時的猶大國王約西亞進行宗教改革（參考王下23-24章）、廢除異教崇拜、重新遵守上帝的誡命律例，但是改革沒有完成，約西亞就戰死在沙場上，死在埃及人的手中。
約西亞的兒子約哈斯繼承王位，但是約哈斯推翻了父親的宗教改革，王下23:32記載「約哈斯仿效他祖先的壞榜樣，做了上主看為邪惡的事。」
約哈斯做王只有短短三個月就被埃及打敗、被擄到埃及客死異鄉。
埃及人另外立了約西亞的另外一個兒子以利亞敬（被埃及國王改名叫約雅敬，意思是「耶和華興起」，十足嘲諷的意味）做猶大王，約雅敬是埃及的魁儡，後來又被巴比倫征服。約雅敬與他的兄弟一樣「仿效他祖先的壞榜樣，做了上主看為邪惡的事。」（王下23:37）
先知的抱怨
先知哈巴谷就在這樣的氛圍中受上帝呼召傳講信息。
不過哈巴谷書並不是單純只有先知啟示的預言而已。
大致上哈巴谷書可以分為三個部分，第一部分是先知與上帝的對話（第一章至2:4），從對話中我們可以觀察上帝是如何回應先知的質疑和抱怨（今天所閱讀的兩段經文是先知的抱怨）。
第二部分（2:5-20）是先知的警告預言，分為五段「你有禍了！（現中譯本翻為「你要遭殃了！O cacilafo kamo! 」）」的先知警告。
第三段是先知的禱告，按照合和本經文的記載，這可能是一首在禮拜時吟唱的詩歌（參考3:1「調用流離歌」，這種調性是狂野、激動的詩歌；以及3:19「這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」）
從第三段先知禱告是一首詩歌，大概可以推測先知哈巴谷可能是利未人，在聖殿從事音樂敬拜的服事。
我們來看今天的經文，哈1:2-4是先知哈巴谷的第一次抱怨，先知看到當代的國王到人民，又再次重回到拜異教偶像的犯罪之路，先知十分擔憂。當代的社會環境、氛圍盡是「毀壞、強暴，到處都是打鬥、爭吵。法律沒有力量，沒有作用；正義永遠不得伸張。壞人欺壓義人，正義被歪曲了。」
先知向上帝抱怨「我要呼求多久，你才垂聽？你才救我們脫離強暴？你為甚麼要我看見這樣的災難呢？你怎能容忍這種壞事呢？」
面對群眾人民集體背離上帝，先知哈巴谷替上帝感到十分不捨，而且帶有情緒的質疑上帝為甚麼不出手？
先知屢屢禱告，上帝卻好像從來聽不見，等不到上帝回應的先知，訴說中心中的憂愁與哀傷。
因為他知道自己的國家繼續這樣下去，一定會走向滅亡的道路。
為國家人民憂心的先知抱怨上帝好像都不聽我的禱告。
然而1:5-11上帝回應了先知的抱怨。（雖然司會沒有讀，但是已經預告要回去讀）。
5節上帝「要做一件使你們很驚奇事，你們聽了都不會相信。」
面對國家整體陷落在犯罪之中，上帝告訴先知哈巴谷（這裡原文使用的是複數型態，表示不只是上帝對哈巴谷一個人說話，可能是一群願意信靠上帝的人民。）
上帝告訴仍然願意信靠他的子民，上帝要興起一個民族來懲罰猶大。
哈1:6上帝說「我要使凶猛、殘暴的巴比倫人強盛起來。他們要橫跨世界，征服別人的土地。」
兇猛殘暴的巴比倫人將會四處征戰、俘虜百姓，而且把自己的力量當作是神明，沒有任何人可以擋住他們。
先知再次抱怨
聽到上帝要做的奇妙大事，居然是要興起一群比猶大「更邪惡」的人來懲罰猶大？
先知哈巴谷等一群願意信靠上帝的人，果然如同上帝所說的「聽了都不會相信」。
於是先知又再次地埋怨上帝，哈1:12-13說：
「上主啊，你從太初就是上帝。你是我的上帝，是神聖的，永恆的。上主─我的保護者啊，你選擇了巴比倫人，使他們強盛，好來懲罰我們。可是，你怎能忍受這些叛逆、可惡的人呢？你的眼睛太聖潔；你絕不看罪惡，也不容忍人民做壞事。那麼，他們毀滅比自己公正的人時，你為甚麼不說話呢？」
先知不敢相信這是聖潔的上帝會做的事情，聖潔的上帝居然要使用邪惡的人來懲罰猶大？
在先知哈巴谷的眼中，這一群邪惡的巴比倫人，居然要毀滅比自己還要公正的人？
為甚麼上帝你要允許這樣的事情發生呢？
先知質疑上帝，那他們出手殺害比自己公正的人的時候，上帝你不說話嗎？
哈1:14先知更質疑上帝「你怎麼能把人民當作海裏的魚，或一群沒有首領指揮的爬蟲呢？」
先知質疑上帝是不是把猶大人民當作海裡的魚任巴比倫人捕撈？
又把自己的子民當成爬蟲任巴比倫人踩踏嗎？
上帝為甚麼會允許這樣的事情發生？
哈1:15-16「巴比倫人用鉤子鉤人，像釣魚一樣；他們用網網人，網到人就歡呼。他們甚至膜拜他們的網，向網獻祭，因為那些網帶給他們豐足的好東西。」
兇猛殘暴的巴比倫，對待猶太人的方式十足慘忍，向釣魚一樣用鉤子把人勾住，像抓昆蟲一樣把人用網網住。
先知質疑上帝，一定要用這樣的方式懲罰猶大人民嗎？
哈1:17「難道他們要不斷地使用刀劍，殘忍地屠殺萬民嗎？」
各位弟兄姊妹，上帝為甚麼要用如此殘忍的方式對待自己的子民？
興起邪惡的國家懲罰自己的人民？
我們的心中一定也會像先知哈巴谷一樣不相信，充滿疑問，甚至會抱怨、質疑上帝。
先知哈巴谷埋怨上帝後，哈2:1說「我要爬上瞭望臺，等著看上主要我說甚麼，看他要怎樣回答我的訴苦。」
先知爬上高高的瞭望台，靜靜地等候上帝的回應，先知心中的憂傷以及哀愁，上帝要如何為先知解答？
審判一定會來
爬上高台耐心等候上帝，然而不知道過了多久，上帝親自回應先知哈巴谷。
哈2:2-4上帝回答先知說：
「你要把我所啟示你的清楚地寫在板上，讓人一看就讀得出來。你要把它寫下來，因為實現的日期還沒有到。但是時候就要到了，我所指示給你的很快就要實現。你也許會覺得太慢，但是等著吧，事情一定發生，且不耽延。這是我啟示你的信息：『邪惡的人不得存活，但義人將因忠信而得生命。』」
上帝並沒有正面回答先知的疑問，沒有解釋為甚麼要用更邪惡的人來懲罰猶大，也沒有說明為甚麼看到巴比倫人殺害比他們更正直的人卻不說話？
上帝的回答好像是避重就輕，沒有回答問題的核心。
這就好像是我們自己的信仰實況，我們是否曾經有這樣的經驗？
好像不論禱告多久，上帝好像從來就不曾聽到我們的禱告？
所以先知哈巴谷埋怨說：「我要呼求多久，你才垂聽？」
然而等到上帝回應了我們的禱告，我們卻發現上帝的回應並不是我們心中所期待的，所以先知哈巴谷質疑上帝「為甚麼要這樣做？」
我們也質疑上帝「為甚麼要這樣做？」
甚至會有負面的情緒、動了想要離開教會的念頭。
但是上帝的答案依舊出乎我們的意料之外。
上帝沒有正面的回答先知哈巴谷的提問，但是上帝告訴哈巴谷「邪惡的人不得存活，但義人將因忠信而得生命。」
這裡邪惡的人指得就是巴比倫人，原文的意思是指「內心不斷地膨脹」，心不正直。
內心不斷地膨脹，是指巴比倫人的自高、自大，驕傲，呼應哈1:7，上帝說這個民族「他們目中無人」，以及1:11「這些人把自己的力量當作神明。」
兇猛殘暴、又自高自大、驕傲的巴比倫人，終究會受到審判。與先知哈巴谷同期的先知耶利米，在上帝給他的啟示中也看到「上帝終究會審判這些邪惡的人」
耶利米書46-50章記載，上帝一一要審判這些侵略猶大以及以色列的國家。
上帝告訴先知哈巴谷「實現的日期還沒有到。但是時候就要到了，我所指示給你的很快就要實現。你也許會覺得太慢，但是等著吧，事情一定發生，且不耽延。（哈2:3）」
上帝審判的時間還沒有到，但是上帝的審判一定會來到，到時候這些邪惡的國家必定逃不掉上帝的審判。
這樣看來，上帝雖然興起巴比倫來懲罰猶大，但是實際並不是上帝讓巴比倫變成邪惡兇殘的工具人，而是上帝使用邪惡的帝國作為懲罰上帝子民的工具，最後巴比倫仍然要接受審判。
雖然先知覺得太慢，但是上帝要先知耐心的等候，審判一定會來到。
依舊有盼望
在上帝對先知哈巴谷的啟示中，邪惡的人（巴比倫）絕對逃不掉上帝的審判，但是「義人將因忠信而得生命。」
合和本的翻譯是「惟義人因信得生」。
這是在邪惡的人掌權，好像看不到上帝公義彰顯的時候，上帝依然賜下應許以及盼望。
上帝要告訴先知哈巴谷「一切都是按照我的計畫進行，請你耐心等候」。
我們能夠耐心等候嗎？
我們可能常常感覺到「上帝都沒有垂聽我們的禱告」，或是上帝應允給我們的不是我們想要的，好像保羅三次求主挪去身上的刺，主耶穌不但沒有挪去，還只告訴保羅「你有我的恩典就夠了」。
今年是很特別的一年，武漢肺炎疫情的肆虐蔓延，台灣好像身處在另一個平行世界，沒有受到疫情影響，但是世界各地卻慘遭肺炎疫情蹂躪，至今仍然沒有看到盡頭，很多人不斷為疫情禱告，但是禱告是不是好像沒有用了？
從去年開始我很關心的香港的反送中條例的抗爭，每每在新聞上看到香港警察用暴力對待人民，用慘忍的手段謀害香港的年輕生命，香港的教會界也不斷發起禱告、祈求上帝的公義彰顯，但是至今仍然還沒看到上帝的公義，香港人民依然活在死亡威脅的暴力之中
新疆、西藏也是，根據統計中國共產黨政府為了鞏固自己的權力，近六年間已經拆毀新疆超過16000間清真寺、全中國各地的廟宇、寺廟、教堂，也都逃不過。
根據資料統計，2020年6月在安徽一個省，就拆除了超過250間教會（而且還是所謂的愛國教會），甚至竄改聖經。
中國共產黨政府的行為，早已如經文中的巴比倫、自高自大、驕傲，他們以自己的力量為神明。但是為甚麼還沒看到上帝的公義彰顯？
然而上帝告訴哈巴谷先知「惟義人因信得生」，這一句經文是上帝的應許也是盼望。
新約的作者將這一句上帝的應許，融合在對於主耶穌的仰望中。
保羅引用哈巴谷書的經文來證明，義人將因信「主耶穌」而得到永生（羅1:17，加3:11）。
希伯來書的作者也引用這一節經文鼓勵正在受苦的信徒（來10:38）。
各位弟兄姊妹，上帝的應許從不落空。
結語
或許我們暫時還沒有看到上帝的公義彰顯，但是上帝公義的審判一定會來到。
我們也絕對不能心存僥倖，決不能認為上帝的審判還沒有到，所以我們可以盡情的犯錯，只要審判來臨前悔改就好，基督徒不能心存這種僥倖的心。
因為沒有人可以知道審判甚麼時候會來？
然而如同上帝應許先知哈巴谷「惟義人因信得生」。
只要我們願意信靠上帝、願意信靠主耶穌，我們就有得救的盼望以及應許。
但是信靠上帝、信靠主耶穌並不是完全不會遇到苦難、憂傷、痛苦、疾病。正如先知哈巴谷的埋怨：「為甚麼上帝要允許這樣的事情發生？」。
這就是我們信仰的真實情況。
但是我們可以緊緊抓住上帝的應許，不論遇到甚麼樣的情況，仍然願意堅持下去，或許我們會抱怨上帝（好像先知哈巴谷的抱怨）。
要知道上帝不怕我們抱怨，上帝只會憂傷我們抱怨後就放棄了信仰，哈巴谷雖然抱怨上帝，然而最後卻深刻體驗到堅持忍耐到底，才是真正的信仰。
哈3:17-18在先知的最後禱告中承認「即使無花果樹不結果子，葡萄樹也沒有葡萄；即使橄欖樹不結橄欖，田地不產五榖；即使羊群死光，牛棚裏沒有牛；我仍然要因上主歡喜，因上帝─我的救主快樂。」
先知承認「縱使遇到最糟糕、最悲慘的情況，我仍然要因上帝歡喜快樂」、依然要繼續堅持下去。
但願透過今天的經文與信息可以再次思考我們的信仰生命，願我們都能緊緊抓住上帝的應許「義人因信得生」，繼續堅持我們的信仰。