日期 : 2021/01/31(週日)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：約翰福音2:1-12
金句 : 這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿城行的。這事顯示了他的榮耀；他的門徒都信了他。約2:11
中心信息：不論耶穌如何做？怎麼做？或是耶穌基督甚麼時候做？我們都願意順服主耶穌基督的權柄。或者有時主耶穌基督的方法、時間都不是我們期待的，也不是我們想要的，但我們仍然願意順服、接受。
前言
不論耶穌如何做？怎麼做？
或是耶穌基督甚麼時候做？
我們都願意順服主耶穌基督的權柄。
或者有時主耶穌基督的方法、時間都不是我們期待的，也不是我們想要的，但我們仍然願意順服、接受。
前言
迦拿婚宴的神蹟故事應該是我們很熟悉的故事之一。
兒童主日學的課程編排中一定也會有這一則故事，但是不知道各位弟兄姊妹對這一則耶穌行神蹟的故事印象如何？
是仍然專注在耶穌行神蹟的偉大奇妙？
還是可以透過經文故事來思考更深一層的意義？
我們今天要再讀一次耶穌迦拿婚宴的神蹟故事，但願聖靈幫助我們，更進一步的透過這個故事來思考我們的信仰生命，讓耶穌的故事與我們的生命產生激盪。
耶穌的身分
故事開始作者約翰寫到耶穌與門徒來到加利利地區的迦拿城。
當時那裏有人舉行婚宴，主人邀請耶穌和他的門徒一同饗宴。
而當時耶穌的母親馬利亞已經在那裏了。
不過有趣的是，約翰福音的作者在整卷書中都沒有提到耶穌的母親「馬利亞」的名字。
例如今天所閱讀的經文是寫「耶穌的母親」。
而「耶穌的母親」角色直到約翰福音19:25、27節才又出現。
似乎在約翰福音中「耶穌的母親馬利亞」角色被刻意淡化了？
約翰福音不但沒有提到她的名字，出現的次數也少。
是不是代表「耶穌母親」的角色在耶穌成長過程中不重要嗎？
不然為甚麼連名字的沒有？
而2:3說到宴席尚未結束，酒就已經喝光了。
在耶穌時代的猶太人婚宴，迎娶的隊伍將新娘迎娶後就會隨即回到新郎的住處舉行婚宴（可參考太25:1-13，十個少女的比喻），而且婚宴會一連舉辦好幾天，當中的飲食和酒是否足夠，就考驗主人家的預備功力，若發生酒水不夠的尷尬事情，會嚴重影響主人家的名聲，因此通常都會有專門管控飲食酒水的宴席總管（約2:9）。
當時耶穌的母親也在那裏幫忙。
透過經文的推測，可能耶穌的母親也是宴席間重要的管理者之一或是重要的人物，因此2:3酒喝光了，耶穌的母親去告訴耶穌：「他們沒有酒了。」
但是耶穌聽到了母親的話，反而回答：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。（合和本）」。
這一句話似乎聽起來對母親不太尊敬？
因為合和本特別標註了「母親－原文是婦人」。
耶穌沒有尊稱馬利亞是「母親」，反而叫她「婦人」，又說「我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
這一句話讓許多解釋聖經的學者傷透腦筋，引起許多爭論。
為甚麼耶穌對自己的母親那麼不尊敬？
不過我們不能將耶穌與她的母親侷限在普通的人倫親子關係上，因為從約翰福音第一章，作者就為耶穌的身分做出詳盡的論述。
包括我們孰悉的耶穌是「與上帝同在的道」（1:1-2）、耶穌是光（1:9）、耶穌道成肉身降世為人（1:14）等等，以及1:41西門的弟弟安德烈認信耶穌就是應許中的「彌賽亞」。
因此約翰福音第1章耶穌的身分所延伸的意義是「耶穌是誰？」，耶穌要以甚麼樣的身分稱呼她的母親？
因此可能作者約翰要他的讀者知道，耶穌不只是馬利亞的肉身兒子而已，如果耶穌的身分只是馬利亞的兒子，當然稱她「婦人」非常的不尊敬，但是如果從神學角度，耶穌尊貴的「道成肉身」的身份來看，或許就能理解為甚麼耶穌這樣稱自己的母親「婦人」。
作者約翰可能想要突顯的是耶穌才是擁有真正決定權的主。
因此耶穌的母親馬利亞不能指揮、也不能干預、要求耶穌做任何事情。
所以耶穌回答：「我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」（現代中文譯本的翻譯就比較含蓄說：「母親，請別勉強我做甚麼，我的時刻還沒有到呢。」）
第一個神蹟
經文中耶穌告訴他的母親的話，正突顯耶穌的身分不只是馬利亞的兒子而已，更重要的仍然是耶穌的尊貴身分，耶穌是道成肉身的主、是拯救的彌賽亞。
所以2:5耶穌的母親聽到耶穌的回答，她馬上就明白耶穌的意思，於是她轉頭吩咐僕人：「他要你們做甚麼，就照他的話做。」
唯有順服耶穌的主權，才可能有神蹟奇事的發生。
耶穌的母親或許也只是出於善意告訴耶穌「他們沒有酒」，希望能夠順利解決不至讓主人家尷尬。
但是耶穌要如何做？
耶穌要用甚麼方法做？
耶穌要甚麼時候解決這一件事情？
都是主耶穌基督的主權，從耶穌的回答裡馬利亞馬上明白這個「真理」，所以她沒有繼續指揮耶穌、幫耶穌想方設法。
反而是改變自己的想法和態度，開始耐心等候，而且完全順服耶穌基督的權柄：耶穌要我們做甚麼？我們就照著耶穌的話去做。
2:6「在那裏有六口石缸，是猶太人行潔淨禮的時候用的，每一口石缸可以盛水約一百公升。」（合和本的翻譯是「每口可以盛兩三桶水。」，原文的容量單位一桶是一個「梅勒塔」，容量大概40公升，因此現中譯本翻譯成100公升。）
兩三桶水可能讓我們沒有太大的感覺，但是100公升的桶子六桶，可見當時變成酒的水量十分驚人。這些石缸平時的功用是供宗教儀式使用，行潔淨禮用的。
除了飯前洗手（也是潔淨儀式一種），如果主人從外面回來，僕人必須要先取石缸裡的水幫主人洗腳，表示洗去外面所有不潔淨之物，才能進家門，這是律法規定的儀式。
而耶穌將要使用潔淨禮儀之物行奇妙的大作為。
2:7「耶穌對僕人說：『把水缸都裝滿水。』他們就倒水入缸，直到缸口。」
8「耶穌又說：『現在可以舀些出來，送給管筵席的。』他們就送了去。」。
9-10節記載，當僕人將石缸裡的水舀出來時，原本的水已經變成了美酒，送到宴會總管的面前請他品嘗，總管非常錯愕，對主人新郎說：「別人都是先上好酒，等客人喝夠了才上普通的，你倒把最好的酒留到現在！」
按照猶太人的文化，會先提供好的酒給婚宴的賓客，可能也是為了減省成本，在宴席的後面大家都喝的差不多了就上一些便宜的酒，但是現在主人家卻將最好的酒放在後面？
當然主人新郎一頭霧水，只有僕人知道發生了甚麼事情。
11節「這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿城行的。這事顯示了他的榮耀；他的門徒都信了他。」
約翰福音記載這是耶穌的「第一個神蹟」。
這是指在約翰福音裡所記載的，約翰福音裡一共記載耶穌行了了七個神蹟。其他六個是：醫治大臣的兒子（四46〜54）、 醫治患了三十八年病痛的人（五2〜9）、給五千人吃飽（六1〜14）、在海面上行走（六16〜21）、叫瞎眼的人看見（九1〜7）、叫拉撒路從死裏復活（十一1〜44 ）。
這些神蹟大部分的施行方式都是耶穌用「說」的就完成，只有「在海面行走」、以及「醫治瞎眼的人」，是耶穌用「行動」來施行神蹟。
作者可能是想要展現耶穌的神性，如同創世紀中上帝用「說的」創造了宇宙萬物，耶穌也用說的實行神蹟；上帝用「行動」造人（用塵土造人，然後將氣息吹入），耶穌也用口水和泥土抹在瞎子的眼睛上使他重新變回人；創是起先上帝的靈運行在水面上，耶穌也在海面上行走。
約翰福音的作者要強調耶穌基督的尊貴身分、耶穌基督的神性，耶穌基督就是道成肉身的主。
舊與新的衝擊
而第一個神蹟也含有豐富的神學象徵意義。
約翰福音很重視象徵符號所以隱含的神學意義，這種寫作方式或許對當時候的讀者來說比較容易理解，但是對於不同文化背景、不同語言，時代更迭的現代讀者卻不容易理解，也是容易產生許多爭論的地方，也是研讀聖經的困難之處。
例如第一個神蹟「水變成酒」，有些學者透過文化背景、宗教習俗等等來試圖解析作者約翰在此想要表達的神學意涵，例如在猶太文化中，數字「六」所代表的是「不完整的意思」，因此可能六口石缸象徵猶太宗教的不完整，所以需要耶穌基督。
而使水變成好酒，可能隱含的神學意義在於耶穌的福音以及新的約，遠遠超過了水或普通的酒象徵的舊的猶太教，這有可能是作者約翰想要表達的意思。
我們也可以參考路加福音5:33-39，耶穌用比喻回答法利賽人的問題：你們為甚麼悔改的時候不禁食？
路5:37-38耶穌回答：「沒有人拿新酒裝在舊皮袋裏；這樣做的話，新酒會脹破舊皮袋，酒漏掉，皮袋也損壞了。新酒必須裝在新皮袋裏。」（這段經文我們在1/3主日時分享過，題目：「新的與舊的」）。
耶穌的新酒，沒有辦法裝在舊的猶太信仰這個舊皮袋裡。
這可能就是約翰想要表達的神學意涵，然而耶穌無法融入傳統的猶太信仰，也表示耶穌將要走上受苦、受難的道路。
因此新的與舊的衝擊，是福音書作者共同想要表達的信息。
路加福音的新酒與舊皮袋的比喻，同樣也可以在馬可福音、馬太福音裡面看見。
這些衝擊都是埋下日後耶穌與傳統猶太宗教信仰衝突的導火線，最後終究被送上了十字架。
信息思考
各位弟兄姊妹，透過今天的經文和信息我們可以如何思考我們的信仰生命呢？約翰福音裡的神蹟，是一種象徵的符號。
約翰使用希臘文「sēmeion」（記號、象徵符號）來表示神蹟，是要讓讀者看到這個「記號」就相信主耶穌基督。
所以11節寫到：「這事顯示了他的榮耀；他的門徒都信了他。」。
跟其他三本福音書中用的神蹟不一樣（使用dunamis，是「大能力」的意思）。
除了耶穌施行神蹟，使門徒看到後就信了他，有沒有其他值得我們思考的地方？
我想應該就是耶穌的母親與耶穌的對話。
在婚宴中或許耶穌的母親馬利亞未免主人尷尬，出於好意告訴耶穌「他們沒酒了」。
而且如果耶穌在這時展現行神蹟的大能力必定會吸引許多人（根據2:11來看的確也是如此），然而如果耶穌就按照母親馬利亞的要求去做，豈不是代表具有神性的耶穌基督必須要聽命於人？
因此我們可以思考我們自己的信仰經歷，我們有沒有曾經希望上帝聽命於我們？
在我們的禱告中只有述說我們的需求？
跟上帝、主耶穌抱怨我們的際遇，然後求主替我們解決問題，或是祝福我們？
然而透過今天的經文和信息我們應該要思考：主耶穌基督擁有完整的主權。
我們相信耶穌有能力醫治我們、也相信耶穌有能力解決我們所遇到的難題；我們當然也相信主耶穌基督會祝福我們。
但是我們願意將主權還給耶穌嗎？
耶穌要怎麼做？
用甚麼方法做？
什麼時間去做？
我們都願意順服嗎？
當我們願意順服的時候，才是神蹟彰顯的時候。
耶穌的母親聽到耶穌的回答馬上明白耶穌的意思，只告訴僕人：「他要你們做甚麼，就照他的話做。」
順服主耶穌基督就是將主權還給耶穌，耶穌要如何做？
怎麼做？
甚麼時候做？
都是按照主耶穌基督自己的意思。
結語
因此各位弟兄姊妹，當我們願意相信、耐心等候主耶穌基督，我們所體現出來的信仰，就是真正的「信」。
如果我們願意順服主耶穌基督的權柄，不論耶穌如何做？
怎麼做？
或是耶穌基督甚麼時候做？
我們都願意順服，或者有時主耶穌基督的方法、時間都不是我們期待的，也不是我們想要的，但我們仍然願意順服、接受，我們一定會發現我們的信心更堅定，信仰更穩固。
但願透過今天的信息幫助我們，我們都願意順服主耶穌的旨意，願我們所有的禱告、祈求，都完全交託給主耶穌基督、按照主耶穌基督自己的心意來成就我們的禱告，不是按照我們的意思。