日期 : 2020/12/02 (週三)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：路加福音8:48-50
金句 : 耶穌對她說：「孩子，你的信心救了你！平安地回去吧。」路8:48
中心信息：在預備迎接耶穌基督降生的日子裡，再次的確信「我們的信心會帶給我們平安」，藉著願意相信耶穌基督得到拯救的盼望。
前言
今天我們只有閱讀短短三節經文。
但是整段經文應該從路加福音8:40開始一直讀到56節。不過沒關係，今天的這一段經文應該也是我們熟悉的耶穌恩典醫治的故事。
在等等的分享當中，我們也會分享整段的經文，藉由這段經文來思考我們的信仰生命。
願聖靈帶領我們每一位，開啟我們的心來領受上帝的話語。
事件經過
8:40-56的經文，事件發生經過是這樣的。
當時耶穌渡過加利利湖的到對岸一個叫做格拉森的地區（路8:26-39）當地有一個被鬼附身的人迎面走過來。
耶穌把污鬼趕到豬群裡，整群的豬衝下山崖，竄入湖裡，都淹死了（路8:33）。
當地的人看到這種情形十分害怕，紛紛要求耶穌離開當地，於是耶穌又渡船回到加利利湖的另一邊。
8:40描述到當時一大群人站在湖邊在等耶穌回來。
其中有一個「管會堂」的。
雖然經文在我們看起來「管會堂」（現中譯本：會堂主管），似乎輕描淡寫，可能只是個不起眼的人物。
不過如果我們了解耶穌時代的背景，我們就會知道「管會堂」，其實不是只是一個職位名稱而已。
在耶穌的時代，會堂主管也代表他在猶太社群裡具有一定的身分與地位，通常是當地會堂裡有名望的人，或是對會堂有顯著的貢獻、或是奉獻。曾經有考古證據發現，有「終生會堂主管」的稱號，像是現在的某某社團的「名譽會長」之類的榮稱。
總之「管會堂的」絕對不是在猶太會堂裡打雜的低階層人士。
這一位管會堂的名叫「睚魯」，他有一個女兒12歲，但是生重病已經快死了。
睚魯來到耶穌的面前俯伏在地上請求耶穌到他的家去醫治他的女兒。
於是耶穌動身前往會堂主管睚魯家，但是圍著耶穌的人太多了，前前後後推擠著耶穌前進（路8:41-42）。
主耶穌基督的恩典
半路上，第二位女主角登場。是一位患了12年血漏症的婦女。
很湊巧的與12歲的女孩一樣，這位婦女生病了12年。
12對猶太人來說是很特別的數字，代表完整、成全的意思。
例如以色列的12支派、耶穌的12個門徒等等。
我們大概可以猜測路加在這裡使用「12」這個數字可能有特別的用意。
可能想要引起一些猶太讀者的注意，也代表路加這個外邦人，對猶太的歷史、文化非常了解。
這位生病12年的婦女，8:43說「她在醫生手上花盡了她所有的錢，還是沒有人能夠治好她。」
經文特別描寫到他患的是血漏（現中譯本：血崩）。
女生都會有這種體會，經期來的時候的不舒服、甚至疼痛。這位婦女深受這病困擾了12年，然而不只身體上的痛苦，心靈上也痛苦，更痛苦的是這種症狀在當時是被視為「不潔淨」，不得參加任何宗教祭儀活動，長久以來一定會受人輕視與排擠。
我們可以參考利未記15:19-30，患血漏症的女人是不潔淨的，所以以色列人需要與她們的污穢隔離，而如果她們進入到會幕中，會因為自己的污穢而死（利15:31）。
在那時候患血漏症的婦女，不潔淨的程度（污穢）與屍體相同。
這個婦女知道耶穌有能力醫治他，但是她認為耶穌一定不會接納她這位不潔淨的人，她更不敢祈求耶穌醫治她，因為耶穌如果碰到她，按照律法規定耶穌必須隔離七天，然後獻贖罪祭才能潔淨。
因此她走到耶穌的背後，偷偷的碰了耶穌衣服的墜子，霎時間耶穌感覺到有能力從他的身上，而這位婦人的血漏也止住了。
這位婦人知道無法隱瞞耶穌，只好戰戰兢兢的跪在耶穌的面前從實招來。
耶穌聽完非但沒有責怪她，反而對她說：「女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！」（路8:48）。
然而當耶穌在說這話的時候，有人從會堂主管的家裡趕來，告訴他：「你的女兒已經死了，不必再麻煩老師了。」
在人看來，人死一切都無望了，也不用麻煩耶穌了，但是耶穌仍然告訴睚魯：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」後來耶穌仍然去到睚魯的家，伸手拉著睚魯的女兒，果真又活了過來。
經文反思－信心帶來平安
各位弟兄姊妹，透過今天的經文和信息，我們可以觀察幾個重點。
路加在這裡的重點其實不在於耶穌施行恩典醫治了兩位女主角。
不過我們通常還是會聚焦在耶穌行了醫治的神蹟。
當然跟隨在耶穌身邊的這些人，想要看到的就是耶穌行神蹟。
如果路加的重點不在於耶穌的醫治，那還有甚麼地方值得我們思考呢？
從兩位女性的背景來看，都具有一定的身家背景。
生重病女孩的爸爸睚魯是德高望重的領袖，他擁有一定的社會地位、經濟能力，但是對於生命的問題仍然束手無策。
患病12年的婦女，也是有一定的社經能力，因為經文描寫到她為了治病花光了所有的錢，想必這是一筆不小的數目。
作者路加可能想要告訴「提阿非羅」這位有錢有地位的基督徒，金錢再多仍然無法掌握生命的本質問題，唯有耶穌可以掌握。
這位患病的婦人受人排擠、無法參加任何宗教祭儀。按照律法規定不得進入會堂、也不可以去聖殿獻祭，這種人代表的是「毫無盼望」，雖然她具有以色列血統，是純正的猶太人，但是她不能成為「上帝的子民」，不過耶穌願意接納她。
另外睚魯的女兒已經死去，在宗教上屍體屬於不潔淨，耶穌卻願意主動拉著她的手，表示耶穌基督主動跨過了潔淨與不潔淨之間的界線，而且耶穌都稱這兩位女性為「女兒」（路8:48;54），代表耶穌接納她們成為神國的兒女。
耶穌正在試圖建立一個新的屬於神的群體，也就是藉由信耶穌而成為神的兒女的新群體。
這是上帝所喜悅的，不再分貧富貴賤、身分、也不分族群，只要願意相信耶穌基督的都能成為上帝的兒女。
使徒行傳第10章所記載的哥尼流的故事也是，10:34-35彼得說：「現在我確實知道，上帝對所有的人都平等看待。只要是敬畏他、行為正直的人，無論屬哪一種族，他都喜歡。」
而36節彼得更說到這是「藉著萬人之主耶穌基督所傳給和平的福音。」
唯有藉著相信主耶穌基督，打破了世上所有的界線。所有願意相信耶穌基督的人都被稱為上帝的兒女。
而路8:48耶穌對這位病得到醫治的婦女說：「女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！」
這裡作者路加所使用的「平安」，並非指心裡感受到平安，而是要經歷在末世中上帝所賞賜的平安。
我們可以參考路加福音1:78-79，這是施洗約翰的父親撒迦利亞的預言：「我們的上帝慈悲柔和；他使救恩的曙光照耀我們，又從高天光照一切生活在死亡陰影下的人，引導我們走上和平的道路。」
這一節中的和平的道路，就是耶穌對婦女所說的「平安」。
耶穌的救恩引導願意相信耶穌的人走上平安的路。
而在路加福音裡，平安的路所指的也就是「得到永恆生命的路」
結語
各位弟兄姊妹，但願透過今天的經文和信息能夠幫助我們再次思考我們的信仰生命。
在預備迎接耶穌基督降生的日子裡，再次的確信「我們的信心會帶給我們平安」，藉著願意相信耶穌基督（不是只有相信耶穌基督的醫治能力而已，而是全心全意地相信，不論結果如何都願意相信），藉著信帶來生命得到拯救的盼望。
藉著主耶穌基督的救恩走上平安的道路。