經文：路加福音LUKA 15:17-24
撰稿：關宗翰傳道
金句：父親對他說：「孩子啊，你常跟我在一起；我所有的一切都是你的。可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的，我們為他設宴慶祝是應該的。」路15:31-32。
前言
路加福音15章一共有「三個」比喻故事。
然而三個比喻故事的重點都在強調同一件事情－上帝的憐憫與仁慈。
在第一個「失羊的比喻」，以及第二個「失錢的比喻」裡，耶穌強調的是仁慈的上帝願意「主動尋找」失喪的人。
在第三個「仁慈父親的比喻」中則著重於「人」對於上帝的憐憫與恩慈的回應，人應當主動的回轉、悔改重新歸向主上帝。
耶穌的比喻
這一段經文過去我們曾經在祈禱會中分享過幾次，傳道也鼓勵弟兄姊妹回去之後可以將路加福音15章再細細地讀一次，並且配合今天的信息來思考，願聖靈光照我們、透過上主的話語使我們生命被更新改變。
今天的經文比喻故事中，小兒子要求父親分他應得的家產（路15:12小兒子說：「爸爸，請你現在就把我應得的產業分給我。」）。
在耶穌的時代，倘若父親還活著尚未過世，是不可以分家產的。
因此耶穌的比喻突顯小兒子的蠻橫無理，不但違背當時的風俗習慣，更讓他的父親蒙羞，小兒子的舉動甚至會讓父親畢生辛苦經營的社交網絡毀於一旦，因為親友可能會看不起這位父親。
但是故事中的父親還是將家產分給小兒子，他就變賣他所分得的家業，得了錢就離開故鄉到了遠方，15:13耶穌說：「他到了遙遠的地方，在那裏揮霍無度，過放蕩的生活。」
這一句話中的「遙遠的地方」可以指「另外一個國家」的意思，以猶太人的角度來看，這個小兒子的行為等於背叛家族與國家、他背棄自己的宗族往異教異國去，也代表他已無法歸回自己的本族本家本國，也沒有人願意接納他了。
過了沒多久小兒子的錢財揮霍完了，當時那地又遇到嚴重的饑荒，小兒子只能投靠當地的一戶人家當雇工，他被打發到主人的農場去看豬。
他在豬圈中餓到發慌，恨不得拿豬的食物來充飢，而且耶穌還說連豬食都沒有人要給他。
耶穌的比喻很有意思，豬對於猶太人來說是不潔淨的動物（參考利11:7；申14:8），他們不吃豬肉、更不可能養豬，因此養豬的猶太人會被視為是「被詛咒的人」，可見比喻故事中小兒子的悲慘處境，他悲慘到連豬食都沒得吃。
主動悔改的小兒子
不過走投無路的小兒子終於醒悟過來。
15:17他說：「我父親那裏有許多雇工，他們糧食充足有餘，我反倒在這裏餓死嗎？」
他想起了過往在父親家裡富足生活，連父親的雇工、僕人都糧食充足，他又低頭看看自己的慘淡悲泣的光景，頓時蒙生羞愧，小兒子決定要回家。
17節這一句話其實指向這人「願意悔改」。
在舊約中「悔改」的意思是指一個罪人願意改變（主動地）自己的人生方向，回轉歸向上帝的意思。
我們可以參考歷代志下7:14，上帝對所羅門王顯現的時候說：「只要人民向我禱告，並且謙卑悔改，離棄他們所做的壞事，我就會從天上垂聽他們，赦免他們的罪，重新使他們的土地繁榮起來。」
上帝告訴所羅門，只要願意悔改並且付出真實的行動，也就是要離棄所做的壞事，上帝就會垂聽人民的呼求，並且赦免人民的罪、重新賜福給他們。
另外在箴言28:13裡說：「掩飾自己罪過的，不能有幸福的人生； 承認過失而悔改的，上帝要向他施仁慈。」
上帝要施仁慈給懂得悔改的人，就如同耶穌比喻中的小兒子，當他醒悟過來願意悔改之時，他的父親就要憐憫他、重新接納他。
接著18-19節，小兒子繼續說：「我要起來，回到父親那裏去，對他說：爸爸，我得罪了天，也得罪了你。我再也不配作你的兒子；請把我當作你的雇工吧！」
他要起身回家，祈求父親的原諒，而且他不祈求父親再次接納他「當兒子」，畢竟過去做了那麼多讓父親傷心透頂的事情，他只求父親接納他，把他當成雇工、奴僕就好，可以給他飯吃就好。於於是他就起身回到父親家裡去。
仁慈的父親
接著耶穌說：「他離家還遠，父親望見了他，就充滿愛憐，奔向前去，緊抱著他，不停地親吻。」
雖然小兒子當初堅決離家、傷透了父親的心，只是當仁慈的父親見到小兒子回來，他沒有責怪、也不多說什麼就直接奔向小兒子去抱著他不停親吻。
小兒子見到父親的舉動一定是感覺又驚又喜，只見他更加羞愧地對父親說：「爸爸，我得罪了天，也得罪了你；我再也不配作你的兒子。」
原本小兒子預備的台詞還要告訴父親說他已經不配「當兒子」了，他原本只想求父親把他當雇工一樣看待，賞他有飯吃就好。
但是他的話還沒說出口，父親就急忙吩咐僕人說：「趕快拿最好的衣服給他穿上，拿戒指給他戴上，拿鞋子替他穿上，把那頭小肥牛牽來，宰了，讓我們設宴慶祝！因為我這個兒子是死而復活、失而復得的。」
仁慈的父親用實際的行動擁抱、接納小兒子，他不但沒有將小兒子當作雇工奴隸，甚至仁慈的父親恢復他做兒子的尊貴地位，並且為他設宴款待，歡迎小兒子「浪子回家」，經文告訴我們：他們就一同歡樂饗宴。
在耶穌的時代，宰牛宴客通常都是在年度宗教盛事、節慶舉行的時候才會舉行，可見仁慈的父親的寬容，以及他多麼重視小兒子的「悔改」。
當然在耶穌的比喻中，這一場歡樂的饗宴也就代表著天國末世的宴席，所有被主耶穌基督邀請的人都能與主一同歡樂饗宴。
信息思考
因此，各位弟兄姊妹，透過今天的經文和信息，我們當如何思考我們的信仰生命呢？
耶穌所說的比喻重點在強調天父上帝的仁慈與憐憫，上帝願意主動尋求失喪的人，而人也應當主動回應上帝的恩典與憐憫、應當主動回轉悔改歸向上帝。然而耶穌說這一個比喻（三個）的契機在於第1節。
路15:1-2，當時有許多稅吏和罪人都來聽耶穌講道，所以法利賽人和文士們就埋怨耶穌、議論耶穌說：「這個人竟接納壞人，並且跟他們一起吃飯！」
這些自以為義的法利賽人和文士不願意接納壞人和稅吏，他們排斥這些人並且認為他們是沒有盼望、將來必定走向滅亡的人。
然而耶穌早就說過他來的目的就是要呼召罪人悔改（參考路5:31-32耶穌對他們說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召好人，而是要召壞人悔改。」）。
而且15:1節中的罪人與稅吏，他們是自己本身願意主動尋求耶穌、聽耶穌講道，在路加福音中這就表示他們願意主動悔改歸向上帝，如同今天比喻中的小兒子，他願意主動回轉悔改歸向上帝。
然而這些自以為義的法利賽人和文士，他們就像這位仁慈父親的大兒子，他忌妒父親設宴款待自己的弟弟，他埋怨父親對自己不公平，但是15:31-32父親卻對大兒子說：「孩子啊，你常跟我在一起；我所有的一切都是你的。可是你這個弟弟是死而復活、失而復得的，我們為他設宴慶祝是應該的。」
耶穌的比喻強調上帝的仁慈，反而突顯這些法利賽人與文士的自以為義的心態，他們自認為自己是上帝國的子民，卻不懂得學習上帝的憐憫與仁慈。
我們在路加福音13章「要努力擠進窄門」的信息就看到這些自以為自己已經得到上帝國「門票」的人，卻因為自己的自以為義反而被主耶穌基督拒絕在上帝國的門外，這當中很多都是曾經跟隨耶穌、與耶穌一同吃喝、並且受耶穌教導的人。
因此透過今天的經文和信息，我們應當如此思考我們的信仰生命：當我們稱自己是基督徒的時候，我們是否效法、學習主耶穌基督的樣式？
路加福音15章中的仁慈的父親是指天父上帝，他施仁慈憐憫那願意悔改的小兒子。
耶穌基督就是那位願意接納悔改之人的主、他以仁慈憐憫待人，因此當我們自稱是基督徒的時候，我們也就當祈求聖靈檢視我們，是否活出了耶穌基督的樣式，我們也願意以仁慈、憐憫對人嗎？
我們不可以效法大兒子（那些自以為義的法利賽人和文士），拒絕接納自己的弟弟。
另外，上帝願意接納主動回轉悔改歸向他的人，誠如剛剛分享的箴言28:13所說「承認過失而悔改的，上帝要向他施仁慈。」
這是永不改變的真理，當我們犯錯、甚至是偏離上帝的道的時候，我們應當要懂得認罪悔改、重新尋求並歸向我們的主耶穌基督，上帝絕對願意接納懂得悔改之人。
只是我們應當時時提醒自己，我們也不可以故意犯罪再祈求上帝赦免我們，或是同樣的過錯一犯再犯，而是要真真實實的付出悔改的行動，我們不要忘記上帝是洞察人心的主，他看人是看內心、他會查驗我們的態度。
結語
因此各位弟兄姊妹，但願透過今天的經文和信息再次幫助我們思考自己的信仰生命。
願主的話語光照我們、也願主的話語成為我們生命中的指引與幫助。
當我們效法主耶穌基督以仁慈與憐憫對待每一個人的時候，我想我們將來必能與主耶穌基督一同享受末世的饗宴；我們也確信當我們知道主動悔改、回轉歸向主耶穌基督的時候，上帝必定赦免我們、接納我們一同在上帝國裡作席。
願上帝施恩賜福給每一位弟兄姊妹。
禱告：
主啊！
願聖靈幫助帶領我們！
願您的話語照亮我們的生命！
我們感謝你，頌讚你榮耀的尊名！
主啊！
我們願意效法您的仁慈與憐憫，以慈愛來待人，我們也知道當人願意悔改歸向您之時，您必歡喜接納因此祈求聖靈幫助我們，使我們謙卑效法主耶穌基督的生命樣式，活出有愛的信仰見證。
我們也祈求聖靈時時刻刻提醒我們，使我們知道自己的過犯，並且願意悔改歸向您！
謝謝您！
奉靠主耶穌基督寶貴聖名祈求，阿門！