經文：路加福音LUKA12:13-21
撰稿：關宗翰傳道
金句： 可是，上帝要對他說：『你這個糊塗人，就在今夜，你得交出你的生命；那麼，你為自己所積存的一切財物要歸給誰呢？』」路12:20。
從路加福音12:13節一直到34節，可以算是一整個段落。
耶穌在這一段經文中向門徒與跟隨者講論關於財富的問題。
我們今天只有閱讀到21節，是關於無知財主的比喻。
鼓勵每一位弟兄姊妹回去後可以閱讀整段的經文，再配合今天的信息來思考我們的信仰生命。
13節記載群眾中有一個人來請求耶穌幫助，那人說：「老師，請吩咐我的兄弟跟我分父親的遺產。」
這人尊稱耶穌是老師、夫子（和合本），表示他尊敬耶穌的意思，可能他已經跟隨耶穌一段時間，知道耶穌是公平公正的人，一定可以幫他解決他的問題。
和合本的經文將父親的遺產翻譯成分「家業」。
公平的分家業是摩西律法的規定（可以參考申命記21:15-17），可能這人在分配遺產上遇到一些狀況。
他是弟弟，按照律法規定長子可以得雙分財產，可能因此忌妒哥哥分到的財產比較多。
我們從耶穌的比喻大概也可以推測出，這人的確對自己所分到的遺產不甚滿意，所以耶穌的比喻將他形容成貪婪的無知財主。
耶穌聽完回答他說：「朋友，誰指派我為你們審案或替你們分家產呢？」耶穌的口氣其實應該沒有那麼好，還稱他「朋友啊！」。
原文的意思是「人啊！」，是帶有責備的意思的，因此和合本翻譯成「你這個人啊！」。
如果以原文的這種帶有責備意思的稱呼，那耶穌稱他「朋友啊！」的口氣應該是帶有點諷刺的意味，不是很親切地稱他「朋友啊！」，果真耶穌拒絕他的要求。
耶穌回答他：「誰指派我為你們審案或替你們分家產呢？」
耶穌的回答很有意思，這句話可以對比出埃及記2章，當時有一個以色列人對摩西說：「誰指派你來作我們的首領，作我們的法官？你殺了那個埃及人，也要殺我嗎？」（出2:14）
這個以色列人的回答預表將來以色列人會拒絕摩西的帶領、也就是拒絕上主的意思，我們都知道以色列人在曠野就好幾次拒絕摩西、甚至想要殺害摩西回埃及。
耶穌巧妙地用這句話拒絕那人，其實也就代表耶穌將會被以色列人拒絕、受迫害而犧牲。
耶穌拒絕這人後，也趁此機會教導門徒與群眾，耶穌對他們說了一個「無知財主」的比喻。
無知的財主
首先耶穌說，15節「你們要謹慎自守，躲避各樣的貪婪；因為，一個人即使富有，他的生命如何不在於他有多少財產。」
耶穌的話指出了那人的問題其實就是「貪婪」，耶穌趁機教導門徒關於真正的生命的問題。
我們先讀這一則比喻的結論，21節耶穌說：「那為自己積聚財富、在上帝眼中卻不富足的人也是這樣。」
若根據比喻的結論來看，耶穌在這裡所說的真正的生命，是上主眼中富足的生命。
也就是得到上主稱讚的生命的意思，被上主看為視富足的。
追求物質、名利的基督徒，貪婪的基督徒的生命，不論他多有錢都會被上主看作是貧困又缺乏的。而「貪婪」，根據聖經的教導，就是一種拜偶像的行為。
歌羅西書3:5說：「所以，你們必須治死在你們身上作祟的那些屬世的慾望，就如淫亂、汙穢、邪情、惡慾，和貪婪，貪婪就是一種偶像崇拜」。
因此當耶穌點出那人的問題是「貪婪」的時候，其實也就是代表這人並不是真心敬拜上主的人，他所關切的是世上的財富、榮耀，或是其他可以滿足慾望的東西。或者是說，上主也只是他滿足慾望的工具而已
於是耶穌開始說他的比喻故事：「有一個財主，田產豐富；他心裡盤算著：『我沒有夠大的地方來儲藏所有的穀物，該怎麼辦呢？』」。
比喻故事中財主擁有廣大的土地，而且連續的大豐收讓他連儲存收穫的地方都不夠用，他對自己財產很多感到煩惱了。
於是他心裡盤算說：「對了，我要把原有的倉庫拆了，改建更大的，來存放五穀和別的貨物。」
他可能對自己的聰明感到十分佩服，不過財主的行動突顯的卻是他的自私與貪婪。
因為按照摩西律法的規定，照顧窮人和寡婦孤兒是以色列人的責任、是義務，特別是有錢的財主更須盡自己的社會責任。
豐富的田產在以色列人的觀念中又代表著上主祝福的豐盛恩典，因此敬畏上帝的人應當要積極的回應上主的豐盛恩典。
因此積極的遵守律法、照顧窮人孤兒寡婦，就是回應上主的豐盛恩典的方法。
比喻中那位財主，他不願意遵守律法、也不願回應上主的豐盛恩典，他只顧自己開心享樂的生活，也表示他根本不在乎他與上主之間的關係如何？
他自言自語地對自己說：「幸運的人哪，你擁有一切好東西，足夠你多年花用，只管慢慢享受，吃吃喝喝，過舒服的日子吧！」
看起來一切都安排的穩穩妥妥的，可是財主卻想不到突如其來的大逆轉。20節可是，上帝要對他說：「你這個糊塗人，就在今夜，你得交出你的生命；那麼，你為自己所積存的一切財物要歸給誰呢？」
當積財寶在天上
和合本的翻譯是「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」
這句翻譯比較接近原文的意思。
無知，也就是愚蠢、糊塗人的意思，「今夜必要你的靈魂」，是誰要這位財主的靈魂？
他要把生命交給誰？
這一句經文原來的意思是「他們今夜必要你的性命」。
這句經文的他們是指誰？
應該不會指上主自己，因為這句話上主自己說的，所以不會稱自己是他，如果是上主要取走財主的性命，應該會說「我今夜必要你的靈魂！」，所以不是上主要取他的性命。
「他們」也有可能是指上主的使者，不過經文的前後都沒有提到上主的使者，因此也不可能是上帝的使者要來取財主的性命。
因此這裡的「他們」，其實是指財主所積聚的財富，原本財主為了自己的靈魂（生命）享樂而積聚財富，到後來卻被這些財富奪走了靈魂（生命），這是多麼諷刺的一件事情啊！
有點像是俗語說「人為財死」的意思。
然後耶穌就說了比喻的結論：「那為自己積聚財富、在上帝眼中卻不富足的人也是這樣。」
只關心自己的慾望、為了滿足肉體生命的慾望；只顧追求世上的財富、名聲與地位，卻不願意遵行耶穌基督教導的基督徒，在上帝的眼中是貧窮又缺乏的。
這樣的基督徒，不是真正敬拜上主、敬畏主耶穌基督的人，他們所敬拜的是自己、他們事奉的是「瑪門」（路16:13）。
這樣的基督徒在末後的審判來臨時，必定會被上主拒絕於門外。
接著22節開始到34節，耶穌轉而向門徒說話，我們回去可以抽空閱讀這一段經文。
22-31節耶穌提到為吃什麼、為了穿什麼衣服而操心憂慮的人，這種人就是前面提到只為自己積存財富、只為了滿足今生慾望的人，耶穌告誡他的門徒不要成為這樣的人，而是要成為只追求上帝的國的人（路12:31。也就是專於上主；敬畏他、遵行主耶穌基督教導的意思）。
耶穌要門徒成為專注於上帝國度的人，這樣的人是被上主看為富足的人。
專注於上帝國度的基督徒，他所需用的一切上主必定加添給他們。
32-34節。耶穌要門徒「積存財寶在天上」。
耶穌要門徒變賣所有來幫助窮人，這樣做就有財寶積存在天上。
幫助窮人、孤兒寡婦是遵行摩西的律法，也是積極回應上主豐盛恩典的方式。
34節耶穌說：「你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」
當基督徒的心專注在於上帝國度的事工、追求的是屬靈豐盛的生命；當基督徒努力遵行耶穌基督的教導、活出討主喜悅的生命，那就是真正的生命，是上主所看為富足、豐盛的生命，那就是真正的財寶。
因此各位弟兄姊妹，透過今天的經文和信息，應當可以幫助我們分辨什麼是真正的生命。
其實主耶穌基督的比喻並非告訴我們不可以擁有財富，而是我們對於所擁有的（包括財富、名聲、地位等等），我們如何看待我們所擁有的這些物質的東西？
我們的態度如何將決定上主怎麼評斷我們。
我們應當將我們的眼目專注於天上那些不會朽壞的寶物，也就是上主所稱讚的生命品質，這才是真正的生命。
因此透過今天的經文和信息，我們應當祈求聖靈幫助我們、鑒察我們，查驗我們的內心專注的什麼？
我們熱衷追求的是物質生活的享樂嗎？
還是我們的眼目專注於上帝的國度？
如果我們熱衷的是世上的名利、財富與地位，很可能我們就已經陷落在拜偶像的陷阱裡自己卻不自知。
我們應當追求的是上帝的國度；應當追求實踐耶穌基督的教導，活出愛上帝、又愛人如己、彼此相愛的信仰見證。
因此但願每一位聆聽上主話語的弟兄姊妹，我們都能成為上主所喜悅的兒女，活出配得榮耀主的生命，受主稱讚的生命，才是真正的生命。禱告：
禱告：
主啊！
願聖靈幫助我們。
真正的生命是專注於上帝國的事，並且追求屬靈豐盛的生命。
真正的生命是努力遵行耶穌基督的教導，活出您所喜悅的生命。
願聖靈帶領幫助每一位弟兄姊妹，願您的話語照亮我們的生命。
我們願意追求那真正的生命，努力活出主耶穌基督的教導、實踐愛的誡命來見證您的名，謝謝您！