日期 : 2021/07/11(日)
撰稿 : 關宗翰傳到
經文：腓立比書2:1-11
金句 : 你們要以基督耶穌的心為心。腓2:5
宗旨：我們的信仰生命是否呈現了「謙卑」的特質呢？謙卑是為了促進教會合一，是教會信徒間可以彼此相愛，也能夠齊心為福音目標努力的先決條件，我們也可以說「謙卑」是促成教會合一的基礎。
前言
今天所閱讀的這一段經文，聖經的標題寫著「以基督為榜樣」。
當時腓立比教會內部有部分的弟兄姊妹有「自私以及高傲」的情況，因而導致教會有分裂的危機。
但是保羅仍然感謝腓立比教會，因為在保羅最缺乏的時候，腓立比教會仍然願意提供幫助。
所以保羅希望藉由這一封信，除了感謝腓立比的弟兄姊妹的幫助之外，同時保羅也要勉勵腓立比教會的弟兄姊妹，要謙卑合一、也要勇敢、保持信心（因為當時教會也遇到一些假教師的騷擾，因而引起教會的紛亂），保羅勉勵教會的弟兄姊妹要「同心合一」，一起為著福音工作的目標來努力。
追求合一的目標
腓2:1保羅說：「究竟你們在基督裏的生命有沒有使你們堅強起來？他的愛有沒有鼓勵了你們？你們和聖靈有沒有團契？你們彼此間有沒有親愛同情的心？」
保羅在這裡提到信徒應當要「在基督裡堅強起來」，因為耶穌基督的愛已經鼓勵你們、已經安慰你們。
這句經文的意思也可以解釋因為信徒與耶穌基督連結所產生的緊密的關係，他們親身經歷過主耶穌基督的愛，而使得信徒們得到鼓勵和安慰。
保羅相信腓立比教會的信徒是與耶穌基督有親密關係的基督徒、並且與聖靈建立團契，他們已經藉著耶穌基督的愛得到勉勵和安慰了，所以腓立比教會的弟兄姊妹願意「活出符合福音要求的生命」，並且真實的對保羅的福音工作提供實質的幫助。
然而教會信徒之間，或許也是因為受到一些外來的假教師的影響，也有的部分的信徒驕傲、自私，使至教會無法真正地合一，產生分裂的危機（但是還沒有哥林多教會分裂的嚴重）。
因此在這一節經文中，保羅好像是試探性地詢問腓立比教會的弟兄姊妹一樣：「你們彼此間有沒有親愛同情的心？」
保羅的意思並非是看不起教會的弟兄姊妹，也不是指責教會的信徒缺乏愛心，而是信徒與信徒之間的連結與關係，並沒有真正的合一，信徒彼此之間缺乏相愛的心。
所以2:2保羅接著說：「如果有，我要求你們，要有共同的目標，同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法，好讓我充滿喜樂。」
保羅的意思是說：如果妳們都與耶穌基督、與聖靈建立好的關係了；也從耶穌基督那得到鼓勵與安慰；也願意幫助我們的福音工作，那為甚麼還不能合一呢？
所以保羅勉勵教會的信徒，你們如果已經與耶穌基督、聖靈有好的連結與關係、也因為妳們都經歷過耶穌基督的愛，而得到鼓勵與安慰，那麼你們就應該要有共同的目標，這個目標就是同心「為福音」的工作獻上自己。
保羅也要求腓立比教會的信徒：你們也要有同樣的愛心與相同的情感，和一致的想法，這裡「同樣的愛心」，就是指信徒之間要「彼此相愛」。
這種「愛」也是指耶穌基督犧牲的愛，信徒之間的愛，也應當效法耶穌基督「犧牲的愛」，不是以自己的利益為優先，而是也要關心他人的利益。
保羅在這裡也提到：如果你們能夠彼此相愛、如果妳們能夠同心合一、如果你們可以齊心為著福音的目標努力，就會讓我更加的喜樂。
保羅好像是一個仁慈的牧者，看著自己的信徒「靈命」得以增長而喜樂無比，如同耶穌仁慈父親的比喻故事（路15:11-32），上帝會為著願意悔改歸向他的人感到喜樂無比；保羅也為著他的信徒靈命增長而喜樂。
合一的先決條件－謙卑
因此保羅勉勵腓立比教會的弟兄姊妹的，就是要「合一」。
透過彼此相愛來達到合一的目的，也因此可以齊心為著福音工作努力。
然而要達到「合一」，必須有一個先決條件，也就是每一位教會的信徒都應該要努力做到的。
如果每一位信徒都能夠做到這個條件，腓立比教會才有「合一」的可能性。
這個先決條件就是「謙卑」。
保羅在2:3說：「不要自私自利，不要貪圖虛名，要彼此謙讓，看別人比自己高明。」
這一節經文透露腓立比教會所面臨的問題，就是教會中有部分的弟兄姊妹「自私自利、貪圖虛名」。
信徒自私和虛榮的心，是造成教會無法合一的最主要原因。
這一節經文中提到的「自私自利」，與腓1:17的「野心」在原文中使用的是同一個字，保羅在1:17提到有部分的人出於自己的野心、私心而傳講基督的福音，這種人傳講基督為的是自己的名聲和利益，保羅說這些人：「趁著我坐牢的時候給我製造更多的麻煩。」
因此在2:3節裡，這些「自私自利」的信徒，是為了滿足自己的虛榮心和名聲，因此自誇、自傲，他們高舉假借傳講耶穌基督的福音，實際上卻是高舉自己的名。
我們也可以參考哥林多後書12:20，保羅說：「我不要看見你們有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。」
其中的結黨（教會中分派系、小團體）也是與腓立比書裡的「自私自利、野心」，用的是同一個形容詞，這種自私自利、為著自己貪圖虛名的信徒，很容易物以類聚、分黨結派而影響教會甚至造成分裂。
因此保羅勉勵教會的信徒「不要自私自利，不要貪圖虛名」，凡而是「要彼此謙讓，看別人比自己高明。」
謙讓也就是「謙卑」的意思。
謙卑這一個詞在新約聖經中很特別，因為在當代的古典希臘文的作品當中，「謙卑」這一個詞通常是指「負面」的意思，如果這個字用來形容人的話，就代表這個人的屬靈狀況或是道德「低下」的意思，或是指這個人刻意委屈自己、自甘卑屈去巴結有權有勢的人。
而後才出現「謙卑」的正面意涵，甚至有學者認為這是因為「福音」的關係而轉化，而謙卑的代表性人物，在新約聖經中就是「主耶穌基督」。
例如今天所閱讀的這一段經文中，腓2:8保羅說耶穌他：「自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。」
自甘卑微就是耶穌所立下的謙卑的榜樣，原本是負面的形容詞，轉變成正面的意義，也是保羅勉勵所有的信徒都應該要效法的耶穌基督的樣式。
保羅認為，懂得謙卑的人，就不會自高自傲、也不會自私自利、貪圖虛名，而實踐謙卑的方法，是要看「別人比自己高明」，這句經文的意思不是要「貶低自己毫無價值」，好像一個屬靈的基督徒要謙卑到「我甚麼都不行」，也不是假惺惺的故作謙卑，而是懂得謙虛，知道自己也是有限的人，因而懂得謙卑。
有一些基督徒會有這樣「假謙卑」的表現，他們外在表現得很謙卑，但是實際上的所作所為卻都是以自己的利益考量為優先。
保羅也知道這樣的基督徒，其實是外表的謙卑而已，所以腓2:4保羅接著說到：「不要只顧自己，也要關心別人的利益。」
一個懂得謙卑的基督徒，不會只想著自己的好處，而是會為了其他的人好處著想。
誠如保羅在哥林多前書10:24裡同樣教導信徒：「每一個人都不應該為自己的利益著想，而應該關心別人的利益。」
當時有一些哥林多教會的信徒，為了可不可以吃「祭過偶像的肉」的問題，而看不起那些他們認為是「信心軟弱」的弟兄姊妹，保羅反而要求他們，應該要為了他們犧牲自己的好處，這才是真正的「謙卑」。
信息思考－基督耶穌是我們的榜樣
因此教會要能夠「合一」的先決條件，就是每一個弟兄姊妹都要能夠「謙卑」，不是某一部份人謙卑就好，而是每一個基督徒都應該要「謙卑」，而且是真正的謙卑，要能夠從他們表現在外的好行為看出他們的謙卑：要看人比自己高明、要關心別人的利益，不能只求自己的好處。
而保羅認為，耶穌基督就是腓立比教會的信徒值得學習的「謙卑的榜樣」，所以2:5保羅勉勵信徒：「你們要以基督耶穌的心為心」，有些聖經版本的翻譯將這句經文翻譯成：「你們應當有這樣的意念，這也是基督耶穌的意念」，這裡不論翻譯成「心」或是「意念」，也都同時有「態度」的意思（原文翻譯指得就是「態度」，是經過深思熟慮，或是學習而產生的一種態度或是想法的意思）。
這種態度，就是要學習耶穌基督，經過深思熟慮確認「這就是基督徒應該有的態度」，所以我要讓我的生命呈現這樣的態度，而在這段經文的脈絡中，指得就是耶穌的謙卑，耶穌基督為了人類的益處，自甘卑微降低自己、倒空自己，這就是基督徒的生命應當呈現的「態度」。
因此2:6-8，保羅以耶穌基督作為值得教會信徒學習的楷模，來勉勵腓立比教會的信徒要「謙卑」。
特別是學習耶穌基督為了全人類的益處，甘願犧牲自己的權利而犧牲自己的生命。
這就是謙卑的基督徒應當要呈現的信仰生命。
這種生命可以促進教會的合一，當每一位基督徒、教會的每一個弟兄姊妹都不只顧慮自己的好處與利益，而是謙卑關心他人的利益，甚至犧牲自己的權力也沒關係，教會信徒之間就能夠彼此相愛、也能合一、齊心為著福音的工作而努力。
結語
因此各位弟兄姊妹，透過今天的經文和信息，我們當如何思考我們的信仰生命呢？
今天的題目與聖經標題一樣是「以基督為榜樣」，因此我們當思考自己的信仰生命，我們是否學習、效法主耶穌基督的榜樣呢？
特別是這段經文的重點「謙卑」，我們的信仰生命是否呈現了「謙卑」的特質呢？
謙卑是為了促進教會合一，是教會信徒間可以彼此相愛，也能夠齊心為福音目標努力的先決條件，我們也可以說「謙卑」是促成教會合一的基礎。
因此我們每一個人都當思考自己的信仰生命，是否呈現「謙卑的特質」呢？
今天所閱讀的最後三節經文，腓2:9-11上帝重新高舉了耶穌基督，上帝使耶穌基督從死裡復活而升高於諸天之上，萬國萬民都要來頌讚他的名，特別是2:11保羅說：「眾口要宣認：耶穌基督是主，同頌父上帝的榮耀。」
如果我們的生命都能呈現謙卑的特質，以耶穌基督為我們的榜樣，我相信眾人一定會因為我們的緣故而頌讚主耶穌基督、也頌讚主上帝的榮耀。
禱告：
主啊！祈求聖靈幫助我們，透過您的話語來教導我們。
我們知道「教會合一」的關鍵，是我們都擁有謙卑和願意犧牲的生命特質，如同耶穌基督為了有罪的人，犧牲自己的生命一樣。
祈求聖靈幫助我們，我們願意以耶穌基督為生命的榜樣，學習耶穌基督的謙卑與犧牲，使人看見我們的生命特質而頌讚主耶穌基督的名，謝謝您！