日期 : 2021/03/07(日)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：馬太福音21:12-17
金句 : 耶穌對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」太21:13。
中心信息： 聖殿應該是要成為敬拜與禱告的殿，讓每一個來參與敬拜的人都感受到平安、寧靜以及上帝的愛。
前言
耶穌潔淨聖殿的故事，在四本福音書中都有記載。
應該也是我們熟悉的故事之一，不過四福音書中很特別的是約翰福音把這一則記載故事放在第二章，在迦拿的婚宴故事之後，而其他福音書的記載，都是耶穌進入耶冷撒冷，預備要受難之前，這是特別不一樣的地方。
上週主日的經文也是馬太福音21章，為了經文連貫性的問題，因此今天我們還是藉由閱讀馬太福音的經文來思考我們的信仰生命。
上週的信息題目是「溫柔的君王」，信息分享我們應該學習耶穌的溫柔與謙卑，這是我們面對困境時的力量。
然而今天所閱讀的經文，耶穌卻展現了另一種不同的面相。
耶穌居然採取激烈的手段來潔淨聖殿？
為甚麼耶穌會這樣？為甚麼要展現兇悍，動作反應極劇烈的一面呢？
耶穌潔淨聖殿
從經文來看，耶穌似乎是不得已才採取這樣的策略，因為當時的局面，其實也已經沒有辦法用「好言相勸」，勸說這些人。
耶穌非得採取一些行動不可。
耶穌一進入到聖殿裡，就看到好像菜市場一樣的吵雜景象，根本沒有辦法讓人專注敬拜上帝，向上帝禱告。
耶穌時代的聖殿分成三個部分。
最中心是聖殿本身，這一部分又分成「聖所」以及「至聖所」。
這是一般人都不能進來的地方，只有當值的猶太人祭司可以進入到「聖所」裡服事。
聖殿最中心的「至聖所」是每一年的贖罪日，只有大祭司可以進去的地方。
聖殿外面的中庭被稱為「內院」，這個地方只有「猶太人」可以進入，周遭有高牆，還有迴廊區隔外面的空地。
內院外面有一片比較大的空地，是所有人都可以進來的地方，又稱為「外邦人院」，只要是願意崇敬上帝的外族人也可以在這裡獻祭、敬拜上帝。
雖然是「外院」，但是這裡仍然屬於聖殿的一部分，應當要以最敬虔的心在此獻祭、禱告。
耶穌進入聖殿就是來到外院。
但是本來應該要安靜敬拜上帝、獻祭禱告的地方，卻好像菜市場一樣，人聲鼎沸好不熱鬧，根據馬可福音還記載（可11:16），還有人拉抬著雜物在聖殿外院裡穿梭，大概還會配合著大聲吆喝的聲音，喊著要人「借過！借過！」。
耶穌進入到聖殿外院看到這種情形，我們不難想像當時他的心有多痛？
然而不是只有吵雜、熱鬧像是菜市場一樣有人拉抬著貨物穿梭其中。
經文還寫到外院裡有「做買賣的人」、還有「兌換零錢的人」、以及「賣鴿子的人」（約翰福音的記載裡，不只賣鴿子，還有「賣牛與羊」的人，約2:14）。
太21:12耶穌一進到聖殿裡，就「把所有在聖殿裡做買賣的人趕出去。他推倒兌換銀錢的人的桌子和販賣鴿子的人的凳子。」耶穌用激烈的動作，表達他心中的不滿，以及哀傷。
失去功能的聖殿
聖殿本來應該是敬拜上帝的神聖地方，應該每一個踏入這個地方的人，心中所思所想的都是上帝，或是安靜心禱告，將自己的心事向上帝訴說的地方。
但是如今聖殿卻完全失去了功能，不但吵鬧使人無法安靜禱告，更因為這些做買賣、兌換零錢的人讓聖殿完全失去了它的功能。
更讓一些滿懷期待，想要來敬拜上帝、誠心禱告的人，失望、傷心而歸。
根據一些歷史資料的記載，耶穌時代的聖殿裡，這些做買賣、兌換零錢的商人大部分都是與祭司掛鉤的利益團體。
按照摩西律法的規定，獻給上帝的祭物必須要完美無瑕。
我們可以參考利未記22章關於「祭物」的規定，利22:18-20這樣規定：
「以色列人民或住在他們當中的外僑，凡獻燒化祭的，無論是還願或自願的，必須獻沒有殘缺的祭牲。你們要獻沒有殘缺的公牛、公綿羊，或公山羊才會蒙悅納。你們若獻殘缺的祭牲，上主是不接納的。」
這條規定，牢記在每一個來到聖殿中獻祭的人心裡，因此必定是精挑細選家中的牲畜，預備將那最好的獻上給上帝。
然而有些來到聖殿獻祭的人，因為家住得比較遠，可能一年只有一次的機會到聖殿獻祭。
因此千里迢迢牽著精挑萬選的祭物來到聖殿，但是卻被檢查祭物的祭司拒絕？
我們大概可想像這些被拒絕的人的心裡必定十分不平。
聖殿的祭司與販賣祭物的商人勾結，會故意挑剔自己牽來祭物的民眾。
假借不合格的名義，逼得民眾必須要去跟那些商人購買，而買來的祭物甚至有的根本比不上自己所帶來的牲祭，但是如果不接受，卻又不可以獻祭，而且聖殿當中所販賣的祭物，價格甚至遠高於外面的市價，這種訛詐、欺騙的行徑，好像我們上上週祈禱會所分享的經文一樣（2/19「成為主所喜悅的子民」），阿摩司書8:5-6，以色列人說：
「我們可以抬高物價，用假法碼和小升斗欺騙顧客了。我們可以用高價賣出劣等的麥子，我們要找個無法還債的窮人，用一雙涼鞋的價錢把他買下來作奴隸。」
這些惡劣的欺騙行為，大喇喇地在上帝的聖殿中進行。
獻祭的民眾原本懷著敬虔、期待敬拜上帝的心來到聖殿，想要安靜禱告卻不得安寧，想要獻祭給上帝，卻被拒絕於門外。
滿懷期待來到聖殿，結果卻是傷心又失望地離開，如果是我們，假如又是第一次來到聖殿獻祭卻遇到這樣的情形，我們的心中會作何感想呢？
我們一定會非常生氣，卻又無奈。
而兌換零錢的商人也是用訛詐的方式欺騙民眾。
在耶穌的時代，一般市面上流通的硬幣上面是刻有凱撒頭像的錢幣，按照規定這種有肖像的錢幣不可以奉獻給上帝，必須要先換成聖殿專用的錢幣，但是換錢的匯率並不透明，換多換少全憑聖殿高層決定，可能今天來獻祭可以用一塊錢羅馬幣換到一塊錢聖殿幣，但是下一次來可能就漲價，要用兩、三塊才能換一塊。
聖殿就是用這樣的方式欺騙、訛詐獻祭的人民，看到這種情形，耶穌難怪會大發雷霆，做出激烈的抗議動作。
耶穌引發眾怒
太21:13，耶穌趕出買賣的商人，推倒他們的桌子、椅子之後，大聲地咆哮他們：
「聖經記載，上帝說：『我的聖殿要作禱告的殿』，你們卻把它變成賊窩！」
耶穌引用的是兩段舊約的經文，首先第一句引用的是以賽亞書56:7，以賽亞書56章1-8是帶有盼望的應許，56:7上帝透過先知以賽亞的口說：
「我要帶你們到我的聖山錫安，使你們在我禱告的殿中有喜樂，並接受你們在祭壇上所獻的燒化祭和牲祭。我的聖殿將稱為萬民禱告的殿。」
萬民禱告的殿，就是耶穌所引用的經文，而第二句經文耶穌引用的是耶利米書7:11，這是先知耶利米站在聖殿門口的講道，向來來往往進入聖殿的人宣講上帝的信息，其中耶7:9-11是先知指責人民的信息：
「你們偷竊，殺人，姦淫，作偽證，向巴力獻祭，拜你們不認識的神明。你們做我恨惡的事，然後跑到我的聖殿裏，站在我面前，說：『我們很安全！』你們以為我的聖殿是賊窩嗎？我清清楚楚地看見你們的一舉一動。」
先知耶利米指責人民把聖殿當成了賊窩，在裡面盡做些不法勾當，包括在聖殿裡向偶像神明獻祭。
耶穌就是引用這一句話，大力指責這些在聖殿裡買賣的商人、訛詐民眾的祭司。
馬太福音21:14寫道，當耶穌批評完這些人，就「有失明的和跛腳的到聖殿裏來找耶穌；他就治好他們。」
這句經文與耶穌所說的話，成了極為諷刺的強烈對比。聖殿的宗教領袖、祭司們被耶穌稱為是「賊」，是把聖殿變成賊窩的罪魁禍手，而這些失明、還有跛腳、身體有殘缺的人來找耶穌，耶穌卻醫治了他們，表示這一群被宗教領袖放棄、輕視的邊緣人卻經歷了耶穌的醫治，也經歷天國的恩典與祝福。
15節，當祭司長和經學教師看見耶穌所行的許多奇蹟，又聽見兒童在聖殿裡呼喊：「頌讚歸於大衛之子！」就很惱怒。
祭司長和文士都是宗教信仰的高層，又是在聖殿服事的人員，但是自從耶穌進來之後，直接與他們的利益產生衝突。
耶穌揭露了他們的邪惡，更用實際行動趕除了這些與宗教領袖勾結的商人，現在耶穌竟然又醫治了這些失明的、跛腳的，我們大概可以推測這些聖殿的邊緣人，應該也沒有能力可以購買祭物來獻祭，就連單純的想要進入聖殿可能都會被阻擋。
例如只允許猶太人進入的「內院」，身體有殘疾的猶太人大概也不得以入內，這些邊緣人讓宗教領袖－祭司與文士沒有任何利益可圖，自然會排擠他們。
但是耶穌居然醫治了他們。
其實某種程度上來說，耶穌就像是審判了這些宗教領袖，因為這些經歷耶穌醫治的邊緣人，就象徵了上帝願意接納他們；但是被耶穌批評為賊的宗教領袖，卻被上帝拒絕在門外。
看到耶穌所行的神蹟奇事，又聽到孩童們不斷高聲歌唱讚美。
耶穌祭司長與文士們非常生氣就開始想要陷害耶穌。
馬可福音的經文中沒有孩童讚美耶穌的記載，只寫到當祭司長與文士聽到耶穌批評他們是賊窩的話之後，「就想法子要除滅耶穌」（可11:18）。
馬太福音中孩童不斷在聖殿中高聲歌唱讚美耶穌，這種行為更加惹怒了祭司長和文士，他們質問耶穌：「你聽見他們在喊些什麼嗎？」。
因為孩童的讚美，在這些人的耳中聽起來是褻瀆上帝的話，也汙衊了皇室的血統。
然而其實他們也知道應許中的彌賽亞，上帝所差派的拯救必定是出於大衛的後代，如果眼前的這位耶穌就是彌賽亞、就是上帝應許的拯救主。
那耶穌的批評與激烈對抗宗教領袖的行為，就證明這些宗教領袖其實才是上帝的敵人，那如果眾百姓都相信耶穌、都承認耶穌就是大衛的子孫、是彌賽亞，那這些宗教領袖就沒法繼續訛詐人民了。
於是聽到他們的質問，耶穌回應他們：「聽到了。聖經上所說『你使兒童和嬰兒發出完美的頌讚』這句話，你們沒有念過嗎？」
這句經文引用自詩篇8:3，是大衛頌讚上帝的詩歌，這句話也代表耶穌承認這些孩童口中所讚美的，就是指耶穌他自己。
最後一節，耶穌暫時離開他們，出城往伯大尼去。
信仰思考－成為受耶穌稱讚的聖殿
各位弟兄姊妹，透過今天的經文和信息，可以如何幫助我們思考自己的生命？
大齋節期是預備心迎接主耶穌基督受難和復活的節期。
我們該如何藉由經文來省思自己的生命？
溫柔的君王耶穌進入聖殿之後，卻被聖殿的腐敗惹怒。不得已用激烈的手段來反抗當權者。
透過分享我們可以思考耶穌為甚麼會這麼生氣的緣故，就在於這些宗教領袖的行為。
身為上帝的僕人，服事聖殿的祭司卻為了自己利益欺騙、訛詐虔誠的人民，甚至形成一個共犯的結構，集體犯罪。
這如何不叫耶穌憤怒與生氣？
原本聖殿應該是要成為敬拜與禱告的殿，讓每一個來參與敬拜的人都感受到平安、寧靜以及上帝的愛。
但是經歷這些欺騙、訛詐（也有可能有人不願順從而遭受到暴力對待。）之後，大概離開聖殿時不但心靈沒有平安、寧靜，更滿是傷痕累累的離開聖殿。
因此我們也當思考，教會的功能是否健全？
教會是否讓人進來，卻是滿身傷痕的離開呢？
結語
各位弟兄姊妹，但願透過今天的經文和信息再次幫助我們思考自己的信仰生命。
在預備心迎接耶穌受難和復活的節期裡再次安靜心思考與反省。
但願我們的教會能夠成為受耶穌稱讚的聖殿。
讓每一位進來的弟兄姊妹都能真實的敬拜上帝、經歷上帝的恩典，得著平安與愛。
