日期 : 2020/08/30 (週日)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：列王紀下5:1-27（司會閱讀5:5-8）
金句: 他帶著所有的隨從回以利沙那裏，說：「現在我知道，全世界只在以色列有上帝，沒有別的。」（王下5:15a）
中心信息： 我們如果沒有遵行耶穌的教導，沒有活出耶穌的誡命，我們也有可能會被耶穌拒絕承認的。
前言
路加福音4章記載耶穌受魔鬼試探之後，開始在加利利一帶傳道。
有一天來到他的故鄉拿撒勒，在安息日耶穌進入一間會堂，照例拿起聖經來讀，當時耶穌讀的經文是以賽亞書61:1-2。
讀完之後，耶穌告訴聽眾：「今天，你們所聽見的這段經文已經應驗了。」
耶穌表明他就是以賽亞預言中，那位應許中的拯救主。
但是故鄉拿撒勒的鄉親卻十分詫異，紛紛交頭接耳說：「這個人不是木匠約瑟的兒子嗎？」沒有人要相信耶穌的話。
於是耶穌告訴鄉親：「看吧！果真先知在自己的家鄉是不受歡迎的」，於是耶穌用了兩個先知的故事做例子，其中一個就是今天所閱讀的經文主角：先知以利沙，和敘利亞將軍乃縵，路4:27耶穌說：「先知以利沙的時代，以色列中有許多患痲瘋病的，但是除了敘利亞人乃縵，沒有一個人得到潔淨。」
耶穌的意思是說：不願意相信我的人，即使你是上帝的選民，也沒辦法得拯救。
長大痲瘋的乃縵
耶穌引用的先知故事，記載在王下5:1-27。
雖然司會只有閱讀5-8節，但是我們在前一週的預告中，已經提醒過要閱讀整章的經文，因此如果回去有閱讀的弟兄姊妹，就會比較進入經文信息裡。
也但願我們每週回去後，都能注意經文的範圍，抽空閱讀經文。王下5:1介紹了今天的主角，一位名叫乃縵的將軍。
他是敘利亞（合和本：亞蘭王）國王便哈達二世所器重的將軍，按照經文的分析，乃縵應該是敘利亞軍隊的元帥，負責調度、指揮敘利亞軍隊。
乃縵之所以受到亞蘭王的器重，可能是因為他曾經率兵擊敗以色列軍隊。
根據列王紀上20章的記載，亞蘭王便哈達二世的父親曾經兩次敗給以色列亞哈王（耶洗別的丈夫，侵占拿伯葡萄園的國王亞哈），還把佔領的城池歸還給以色列，並且允許以色列使用大馬士革作為貿易中心。
但是幾年之後，敘利亞的軍隊在乃縵的帶領之下再次強大起來，不但打敗以色列和猶大聯軍，亞哈王也戰死沙場，乃縵還又多佔領了一些以色列城市，所以深受亞蘭王便哈達二世的器重。
以色列王亞哈死後，繼位的亞哈謝只有短短兩年就死去，繼承王位的是他的弟弟約何蘭，這時大將軍乃縵得了痲瘋病，苦惱不堪，群醫束手無策也不得醫治。
一天，乃縵從他的妻子的一位以色列俾女那裡聽到，撒馬利亞有一個先知可以醫治主人的病。
但是可能這位年輕的俾女不知這位先知的真實姓名，所以乃縵去向亞蘭王報告這一件事情。
因為亞蘭王很器重這位將軍，所以告訴乃縵，要他帶一封信去給以色列王約何蘭，信上說：「這封信介紹我的大臣乃縵。我要你醫好他的痲瘋病。」
乃縵就帶著豐厚的禮物和國王的信，沒有帶很多隨從，悄悄的南下去見以色列王。
當以色列王看到這一封信，嚇到不知所措，因為這時候的以色列國力絕對不是敘利亞的對手。
而且亞蘭王有求於他，竟然還是用高傲、不屑的態度，命令以色列王要治好他的大臣乃縵，以色列王驚嚇，撕裂了自己的衣服說：「王怎麼能期望我醫好這個人呢？他以為我是操縱人死活的上帝嗎？他顯然是在找機會刁難我！」
以色列王不相信亞蘭王是來請求他，因為信裡的口氣就是一副非要以色列王使命必達，不然你就看著辦的口吻，分明就是故意找麻煩，可能是要藉機消滅以色列。以色列王約何蘭為此煩惱不已，撕裂自己的衣服不斷哀聲嘆氣。
行神蹟的以利沙
先知以利沙聽說了約何蘭王的事情，就叫人去見王說：「你為甚麼這樣難過？打發那人到我這裏來吧，我要讓他知道以色列有一個先知！」
先知以利沙是以利亞的門徒，他承襲老師以利亞的職分做先知，而列王紀下就已經記載約何蘭王受到先知以利沙的幫助，突破困境擊敗摩押軍隊。
所以約何蘭王應該知道先知以利沙所敬畏的上帝，是大有能力的上帝，但是現在遇到困難的事情，約何蘭並沒有想起要求告先知以利沙，也忘記了大有能力的上帝。
因此當以利沙得知這件事情之後，就要約何蘭打發乃縵和他的僕人來見他，以利沙要讓乃縵知道，以色列有一位真正的神、大有能力的神。
於是乃縵和他的僕人驅車前往以利沙的家，但是只到了門口，先知就派人攔阻乃縵，在門外以利沙的僕人轉達先知的話說：「你去約旦河洗七次，這樣皮膚就會好起來，並且潔淨了。」
以利沙沒有出來見乃縵，實在讓乃縵氣憤不已，我貴為敘利亞大將軍，舉國上下只有亞蘭王一人高過我，今天我委屈我自己來見你，你卻連見都不想見。
乃縵氣憤告訴他的僕人說：「我以為他至少會出來見見我，向上主─他的上帝禱告，在我的患處上揮動他的手，醫治我的痲瘋。」
在乃縵的心中，已經有先知醫治的想像，但是上帝偏偏不要按照乃縵的想法去做。
乃縵又說：「再說，大馬士革的亞罷拿河和法珥河不是比以色列任何一條河還好嗎？我不也可以在那裏洗而得潔淨嗎？」
乃縵打從心裡就看不起以色列，畢竟以色列是他的手下敗將，我權傾一時，就算要洗，敘利亞的任何一條小溪流也一定比以色列的約旦河還要好，於是乃縵氣憤的轉頭就走。
乃縵先是抱著希望來到約何蘭王的面前，但是約何蘭沒有辦法醫治他，還在他的面前表演撕衣秀，這時候又不知道從哪來的先知，叫他去洗一洗就好了，而且約旦河居然比敘利亞的河有療效？
可想而知高傲的乃縵心中那份怒氣高漲。這時，跟隨在乃縵身邊的僕人很有智慧，他勸阻了他的主人說：「我的主人！如果先知要你做一些困難的事，你一定會照他的指示做；何況他現在只告訴你去洗就得潔淨呢？」
僕人跟著乃縵已經很久，深知道他的主人受痲瘋病的影響與痛苦，他也知道他的主人為了得到醫治，一定是傾家蕩產也在所不惜，更何況現在已經拉下臉去求戰敗國的神明（當時候的習俗是如果兩國打仗，也代表兩國所信奉的神明在天上打架，打輸的那一國，也代表他們的神明在天上打輸了。）
我是戰勝國的大將軍，但是我的神明沒有能力醫治我，反而我要來求打敗戰的神明？
大概高傲的乃縵心中無論如何都不相信以色列的神有這種能力。
但是僕人阻止乃縵離去，他知道主人為了病能夠得醫治，再困難的事情一定也會去做，更何況現在只要去約旦河洗澡就會好，這麼簡單的事情，為甚麼不做呢？
乃縵聽到僕人的話心想也對，我都已經拉下臉來求戰敗的神，就姑且聽之，或許真的可以得到醫治。
於是乃縵聽從先知以利沙的吩咐，到了約旦河洗了七次，果真皮膚恢復的猶如像小嬰孩一樣白白嫩嫩。
沒有別的神
這時候的乃縵，完全相信了戰敗國的神明真的擁有大能力，乃縵可能已經體會到，之前他之所以會贏，完全也是上帝的旨意，是上帝讓他戰勝以色列的。
乃縵連忙帶著僕人、厚禮回到先知以利沙的住處，他對先知說：「現在我知道，全世界只在以色列有上帝，沒有別的。請你收下我的禮物吧。」
這一句話是乃縵發自內心真誠的信仰告白，這時候高傲的乃縵，終於承認戰敗國的神明，才是世界獨一無二的真神，沒有別的神明。
面對獨一無二的真神，乃縵直覺想到要獻上感恩的禮物，他出發前帶了三萬塊銀子、六千塊金子，還有十套精緻的衣服，他現在要請先知以利沙收下這些厚重的禮物，已表達他的感謝之意。
但是以利沙拒絕了乃縵的禮物，以利沙說：「我指著我所事奉的永生上主發誓，我甚麼都不接受。」
先知拒絕了禮物，而且乃縵堅持也沒用，以利沙仍然堅定拒絕乃縵。
沒辦法說服以利沙，乃縵只好換一種方式表達他的敬意。
他對先知以利沙說：「如果你不接受我的禮物，那麼，請讓我裝兩頭騾子所能馱的泥土回家去；因為從現在起，除了上主以外，我不向任何神明獻燒化祭或牲祭。」
乃縵要求以利沙准許他裝兩袋泥土回去，這是因為當時候的人相信，只能在別國的土地上才能敬拜那一國的神，所以乃縵要裝兩袋泥土回去，他要在以色列的土上敬拜以色列的神明，可見乃縵的決心，而且乃縵說除了上帝以外，他不再祭拜別的神明。
但是乃縵也知道，在敘利亞還是有人地位比他更高，就是他的國王便哈達二世，他的國王一定會找他一起去祭敘利亞的神明，所以乃縵預先祈求上帝的諒解，而且乃縵很有信心，說：「我相信上主一定會饒恕我的！」
於是以利沙對乃縵說：「你可以平平安安地回去！」
表示上帝已經知道這不是乃縵的心意，是出於不得已，上帝也願意赦免乃縵的罪。各位弟兄姊妹，信息說到這裡，我們可以如何思考我們的信仰生命呢？
今天的信息中透漏幾個極大的反比，首先就是獨一無二的真神上帝，乃縵承認除了上帝之外，再也無別的神，這對於當代人來說是一件極不可思議的事情。
極富有地位、權勢的乃縵，迫於情勢必須去求戰敗國的神明，突顯上帝有絕對的大能力，上帝才是真正的真神。
另外一個對比，是約何蘭王和先知以利沙，約何蘭王雖然經歷上帝讓他贏過摩押人的神蹟，但是遇到緊急狀況時，仍然不知道要求告上主，對比以利沙的信心，更顯得約何蘭王的無知。
第三個對比是上帝醫治乃縵的方式，在乃縵的心中，已經限定上帝應該要先知出來見見他，然後按手禱告得醫治，但是上帝偏偏要他去洗澡。
這突顯人能做的事情，只有完全遵照上帝的交代去做而已，有時候我們可能也會懷疑是不是真的只要這麼簡單就可以，反而忽略了只要順服上帝的旨意就可以。
結語
因此各位弟兄姊妹，透過今天的信息，可以讓我們思考，我們對於獨一無二的真神上帝，是抱持著甚麼樣的態度與想法呢？
經文最後還有一段小故事，看到以利沙拒絕了厚禮，以利沙的僕人基哈西心裡難受誘惑，連忙追上乃縵的隊伍，謊稱是以利沙為了要招待其他的先知，所以向乃縵索取了禮物，而先知以利沙知道後，大痲瘋就長在了基哈西的身上。
乃縵因為認識了上帝，病得到了醫治，照以色列的傳統，乃縵從不潔淨變成了潔淨的人；而基哈西卻因為貪心，違反了上帝的律法，所以從潔淨的變成不潔淨的人。
這也就是耶穌引用乃縵的故事來教訓拿撒勒城的鄉親的原因，願意認識耶穌的人，會如同乃縵認識了上帝之後得到拯救，不願意相信的人，就好像基哈西一樣，即使原本是潔淨的（神的子民），也會變成不潔淨的。
所以期望透過今天的信息，我們可以再一次的省思我們的信仰生命。
我們當然不會去寺廟裡拜其它的神明，但是我們如果沒有遵行耶穌的教導，沒有活出耶穌的誡命，我們也有可能會被耶穌拒絕承認的，就如同基哈西和拿撒勒的鄉親一樣。
因為耶穌說：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；只有實行我天父旨意的才能進去。」（太7:21）。
但願我們都能真正的認識這位獨一的上帝，也都願意遵行耶穌的誡命，我們的生命才會有盼望。