經文：路加福音LUKA 7:18-23
撰稿：關宗翰傳道
金句：於是他回答約翰的門徒說：「你們回去，把所看見所聽到的報告約翰，就是失明的看見，跛腳的行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。那對我不疑惑的人多麼有福啊！」路7:22-23。
前言
路加福音6:20-49記載了耶穌的「平原寶訓」，或許沒有馬太福音5-7章「登山寶訓」內容那麼豐富精采，但是耶穌的聖言都很值得我們仔細思考。
誠如上一週主日所閱讀的「論愛仇敵」的經文教導，身為基督徒的我們就應當以上帝的愛與仁慈來待人。
平原寶訓的結尾有一句話很重要，路6:47-48耶穌說：「那聽了我的話而去實行的人，就像把房子蓋在堅固的磐石上，不怕風吹雨打、也不怕洪水侵害。」。
經文發展與事件經過
進入路加福音第7章，一開始經文記載當耶穌說完了這些話之後就往迦百農去。
7:1-10記載耶穌行神蹟醫治了一位羅馬軍官百夫長的僕人。
這段經文記載呼應耶穌在第四章所說的話：「在先知以利沙的時代有許多以色列人得大麻瘋，但是只有外邦人－敘利亞的將軍乃縵得到醫治而已（路4:27）。」（參考王下第5章），耶穌也醫治了外邦人百夫長的僕人。
路7:11-17又記載耶穌行了另外一個神蹟－使一個寡婦的兒子復活。
耶穌因為看見寡婦的獨生子死了而憐憫她，耶穌手按著抬著屍體的擔架，用口吩咐寡婦的獨生子「起來！」他就復活坐起來開始說話。
7:16記載大家看到耶穌的事蹟都非常驚異；他們頌讚上帝說：「有偉大的先知在我們當中出現了！」又說：「上帝來拯救他的子民了！」這一段經文也同樣呼應了耶穌在第四章的話。
路4:25-26耶穌提到在先知以利亞的時代，上帝是如何藉著以利亞拯救了那位寡婦的兒子，使他從死裡復活（參考王上第17章）。
耶穌也同樣拯救了寡婦與他的兒子。
路加福音的記載互相呼應，也同時回應了舊約先知書的傳統，再再應證了耶穌基督就是那位應許中的末世的先知，所以7:16大家會驚訝，呼喊「有偉大的先知在我們當中出現了！上帝來拯救他的子民了！」耶穌基督就是那位應許中的拯救主－彌賽亞基督。
7:17記載關於耶穌的事蹟傳遍了猶太和附近的地區，也同時驚動了施洗約翰。
路加福音第三章簡短地描述了耶穌來受施洗約翰的洗，不過路加福音的記載不像馬太福音，在馬太福音中當耶穌要來受約翰的洗禮的時候，約翰連忙對耶穌說：「我應當受你的洗禮，你反而來找我！」
在馬太福音中施洗約翰已經認出耶穌就是那位將要來的、要用聖靈和火給人施洗的那位拯救主，所以推辭要拒絕為耶穌施洗。
在路加福音裡，雖然耶穌受施洗約翰的洗，但可能施洗約翰誤以為只是眾多來受洗的其中的一位，施洗約翰並沒有太注意耶穌。
是直到耶穌的名聲、耶穌的行神蹟奇事的大能力傳到了施洗約翰的耳中，施洗約翰才連忙派門徒去見耶穌。
馬太福音和路加福音的記載也能幫助我們理解為甚麼施洗約翰不「親自」來見耶穌，因為當時施洗約翰已經被希律關在監獄裡了（參考路3:20以及太11:2「施洗者約翰在監獄裡聽見了關於基督的工作，就派他的門徒去見耶穌」）
施洗約翰的門徒來見耶穌
施洗約翰的門徒找到了耶穌，按照他們老師的吩咐問耶穌：「你就是他所說將要來臨的那一位，或是我們還得等待另一位呢？」可能施洗約翰想要確認耶穌是不是真的就是他所等待的那位拯救主－彌賽亞基督。
雖然馬太福音第3章施洗約翰已經確認耶穌就是彌賽亞救主，但是到了第11章施洗約翰還是要再一次地確認，因為從法利賽人、祭司、文士那裡聽到的耶穌都是不好的評語，例如太9:34法利賽人攻擊耶穌說：「他是靠鬼王趕鬼的！」但是施洗約翰從群眾那裡聽到的卻是耶穌偉大的事蹟。
當施洗約翰的門徒找到耶穌的時候，路7:21記載「剛好在那時候耶穌治好了許多患病、患疫症，和邪靈附身的人，並且使許多失明的重見光明。」
施洗約翰的門徒不但聽到了耶穌的事蹟，現在也親眼見證了耶穌的事蹟。
耶穌的回答與人的回應
7:22-23耶穌回答他們：「你們回去，把所看見所聽到的報告約翰，就是失明的看見，跛腳的行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。那對我不疑惑的人多麼有福啊！」
耶穌要施洗約翰的門徒報告自己親眼所見、親耳聽到的耶穌事蹟。
耶穌的話再次呼應了舊約先知的預言，以及路加福音第4章他所說的話。
路4:16-21記載耶穌在安息日回到故鄉拿撒勒，他到會堂去講道，路4:18耶穌當時讀了以賽亞書61:1-2，當中的內容就是7:22耶穌回答施洗約翰門徒的話。
作者路加再一次地證明：耶穌就是應許中的拯救主－彌賽亞基督。耶穌最後一句話說：「那對我不疑惑的人多麼有福啊！」
合和本的翻譯是這樣說的：「凡不因我跌倒的，就有福了！」
耶穌的話透露出上帝的子民應當要對耶穌的福音、他的拯救做出「正確」的回應。
意思也就是說如果上帝的子民親眼見證了耶穌的事蹟，卻還是不願意相信的，那就有禍了，就會因為不信耶穌而被絆倒，正如同以賽亞書8:14，上帝這樣說：「因為我神聖可畏，我像一塊石頭，會使許多人絆倒；我像一張羅網，網住猶大國、以色列國，和耶路撒冷的人民。」
因此到底是福還是禍？
是能夠站立得穩，或是因為不信而跌倒？
完全取決於上帝子民「自己的選擇」。
馬太福音的「登山寶訓」第五章記載了我們很熟悉的「八福」。
耶穌以「甚麼樣的人是有福的」來教導他的門徒，例如太5:7耶穌說：「以仁慈待人的人多麼有福啊；上帝也要以仁慈待他們！」
這節教導呼應了上週的信息：以仁慈待人，上帝必親自償還（路6:35）。
在路加福音第六章的「平原寶訓」裡，耶穌以「福與禍」的對比來教導門徒和群眾，例如路6:20耶穌說：「貧窮的人多麼有福啊；你們是上帝國的子民！」
但是6:24耶穌卻說：「但是，你們現在富有的人有禍了，因為你們已經享夠了安樂！」
又例如6:21耶穌說：「現在飢餓的人多麼有福啊；你們要得到飽足！」
但是6:25耶穌卻說：「現在飽足的人有禍了，因為你們將要飢餓！」這種福與禍強烈對比的教導是路加福音平原寶訓的特色。
關鍵就在於你想要得到福？
還是得到的是「禍」？
完全取決於上帝的子民如何對耶穌的福音、拯救做出正確的選擇。
當然我們知道正確的選擇就是「信靠主耶穌基督」，但是不只有信而已，更應該將我們所「信」的活出來在我們的生命中，就如同前言所提到的平原寶訓的「結語」，耶穌說：「那聽了我的話而去實行的人，就像把房子蓋在堅固的磐石上，不怕風吹雨打」，這就是福。
聽了耶穌的話、見證耶穌事蹟的人卻不願意去實行的，就好像把房子蓋在沙土上，風來雨打就垮了，這就是「禍」。
信息思考
因此各位弟兄姊妹，上帝的子民－基督徒，要對耶穌基督的福音做出正確的回應。
路7:24-8:21，就是耶穌基督教導該如何做出正確的回應。這也是接下來幾週我們要分享的信息。
而路8:21耶穌的話再次呼應平原寶訓的教導，我們在此先劇透一下。
8:21耶穌說：「那些聽了上帝的信息而實行的，就是我的母親和兄弟！」
只有聽了耶穌的教導，並且將耶穌基督的教導活出在生命裡的基督徒，才是真正屬於耶穌團體的一份子，而耶穌的話如果反向思考，那聽了耶穌的教導卻不實行的人，就不屬於耶穌的人，因此我們不要誤以為我們已經「受洗了」，就一定得救，而是要謹守遵行耶穌基督的教導，將耶穌的教導活出來，好使我們能夠通過最後的審判。
例如上一週信息的分享：要以上帝的仁慈與愛來待人！
不是只有聽了上帝的信息，更是要真實的在我們的生命中活出上帝的仁慈與愛。
只是很可惜的是，在福音書中多次記載上帝的子民並沒有做出正確的回應，尤其是宗教領袖們，包括祭司、文士、法利賽人（當然不是全部的宗教領袖，也有的人願意信耶穌基督。）
我們可以閱讀路7:29-30，經文記載：「一般群眾，包括收稅的人，聽見耶穌的話，都順從了上帝公義的要求，但是法利賽人和法律教師們拒絕了上帝為他們安排的計劃」，上帝的子民如果沒有對福音做出正確的回應，結局就是耶穌所說的「有禍了！」
但是對耶穌基督福音拯救做出正確的回應的人，絕對是「有福」的人；那活出耶穌基督愛的誡命與教導的人，主耶穌基督必定與他同在，這是我們可以確信的真理。
結語
因此各位弟兄姊妹，但願透過今天的經文和信息再次的激勵我們每一個人。
真正有福的人是願意聽從耶穌基督的教導，並且將耶穌基督教導活出來的人。
信靠主耶穌基督並且活出他的教導就是屬基督的子民應當要做出的正確回應。
但願我們每一個人都能活出耶穌基督的教導，堅持謹守耶穌基督的教導，直到耶穌基督再來的那日。
禱告：
愛我們在天上的父神，我們向您獻上感恩！
因您保守所有敬畏您的人。因著您的慈愛拯救我們，引領我們脫離險境，謝謝您！
主啊！
真正有福的人是願意聽從您的教導，並且將您的教導活出來的人，.而願意信靠跟隨您、以及活出您的教導是基督徒對基督福音、拯救的恩典所做出的正確回應。
因此祈求聖靈幫助我們，真實的活出您的教導，堅守信仰直到您再回來的那日。
謝謝您！
奉主耶穌基督寶貴聖名祈求，阿門！