日期 : 2021/08/01(日)
撰稿 : 關宗翰傳到
經文：腓立比書3:1-11
金句 : 我更把萬事看作虧損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。為了他，我損失了一切，當作垃圾，為要贏得基督。腓3:8。
前言
保羅在腓立比書中提醒信徒，要效法學習信仰的好榜樣。
在第二章裡保羅要信徒效法耶穌基督，甘願犧牲自己的利益也要為其他的信徒著想，然後在上一週的信息裡，保羅勸勉信徒要效法提摩太，學習他的真心關懷他人，以及順服主耶穌基督的心意為主服事。
另外效法以巴弗提，學習他的忠心負責，為了完成自己的責任。
保羅勸勉的目的，在於幫助腓立比教會對抗假教師。
而我們今天所閱讀的經文，保羅也以自己的見證來勉勵教會的弟兄姊妹。
堤防假教師
首先1-3節，保羅進入到這封信的重點－堤防假教師。
第1節保羅說：「弟兄姊妹們，我還有話說。願你們在主裏有喜樂！」
這句話聽起來有點像是最後的祝福了，好像這封信已經寫完了，但是保羅的似乎語帶保留，說話的語氣也明顯的不同，因為接下來的勸勉才是重中之重。
保羅繼續說道：「向你們重複我從前說過的話，對我沒有麻煩，對你們卻有益處。」
從這一句話我們可以知道，保羅接下來要談論的事情，是以前已經跟腓立比教會說過的話。
可見保羅之前可能已經寫過信給腓立比教會，而且這個問題重要到保羅不厭其煩地一而再提及。
而且保羅不認為一再重複同樣的話題會帶給自己麻煩，因為他任為這件事情如果能夠得到圓滿的解決，就是對教會最大的益處。
然而反過來說，可見教會的信徒對這個問題已經困擾很久了，甚至已經造成了教會的紛爭與紛亂，這個問題就是假教師的騷擾。
第2節保羅說：「你們要提防那些作惡的人，那些狐群狗黨，就是那些堅持要割自己身體的人。」
從這一句話我們大概可以體會出保羅的氣憤以及心中擔憂與焦急。
保羅批評這些假教師像是「狗」一樣。
狗在猶太的傳統中是不潔的動物，通常是指那些不潔淨的外邦人，因此有可能是這些假教師，就是這些堅持要行割禮和遵行摩西律法的猶太人基督徒，他們曾經指責教會裡那些沒有受割禮的信徒是「狗」，指責他們是不潔淨的人，因此保羅也用同樣的話語來回敬這些假教師。
另外一種說法是這些人好像如影隨形跟在保羅的身後，保羅離開教會後就趁機進來教會傳講不正確的教義，好像狗一樣吠叫，破壞保羅福音的工作，所以保羅批評他們是狗，但是不論原因到底如何？我們都能感受到保羅對他們的憤怒。
而他們堅持基督徒要行割禮，在保羅看來根本就是自己妄自行割，因為在舊約律法的規定裡，割禮最重要的意義在於內心的潔淨和順服上帝，因此如果沒有順服上帝的旨意和命令的人，其實割禮毫無意義，而且在摩西律法的規定中，以色列人不可以學習異族人割身體的習俗。
因此保羅說這些人只是自己割自己的身體，根本就不願意順服主耶穌基督，就跟摩西律法中那些自割的異教徒一樣。
接著保羅告訴信徒：「其實，接受真割禮的，不是他們，是我們。因為我們藉著上帝的靈來敬拜；我們所誇耀的是基督耶穌。我不倚靠任何外表的禮儀。」
保羅認為真正的割禮不是外表儀式上的割禮，而是以誠實的心來敬拜上帝，是順服上帝的靈來敬拜我們的主，也就是說如果不是以真誠的心敬拜上帝、如果沒有順服上帝的旨意和命令，只有外表的信仰記號就沒有任何價值。
這就如同耶穌所說的：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他」（約4:23），因此保羅認為真正的割禮，是真心誠意的敬拜上帝、是順服主耶穌基督的旨意與命令。
保羅的過去
接著保羅就以自己過去的經驗和見證，來勉勵教會的弟兄姊妹。
第4節保羅說：「若有人以為他可以倚靠外表的禮儀，我更可以這樣做。」
保羅的意思是說：如果有人以為倚靠外表的儀式就可以誇耀自己的話，那保羅一定夠資格誇耀自己。
因為按照血統來說，保羅是道道地地的以色列人，他出生第八天就行了割禮，代表保羅不是後來才皈依猶太教，而這些假教師可能是從異教轉入，因此保羅特別強調自己的出生，一生下來就是猶太教徒。
而且保羅屬於便雅憫支派、是血統純正的猶太人，這也可能表示說這些假教師有些的血統根本不純正。
保羅說自己是便雅憫支派，表示他對自己的血統、出生純正感到驕傲，因為便雅憫是以色列眾子當中唯一一個出生在應許之地的，而且王國分裂的時候，便雅憫支派與猶大選擇效忠大衛王朝，也是被擄歸回後重建聖殿的主角派別，因此保羅提到自己的出生與血統，實在勝過這些假教師。
再來以摩西律法的規定來說，保羅又是純正的法利賽人，而根據使徒行傳的記載，保羅出生於「基利家的大數，在耶路撒冷長大，在迦瑪列門下受教，接受過祖先一切法律的嚴格訓練，熱心事奉上帝」（徒22:3）。
然而保羅對上帝的熱心卻成為教會與基督徒的逼迫。
第6節保羅說：「就對上帝的熱心來說，我曾經迫害過教會。所以，如果遵守摩西法律就算是義的話，我並沒有甚麼可指責的地方。」
保羅的意思在於告訴腓立比教會的信徒，如果真的要比較遵守律法和割禮儀式的，我－保羅遠遠勝過這些假教師。
另外一層意思其實也是告訴腓立比教會的信徒，如果你們認為這樣的人值得信賴，那我－保羅不就更值得你們信賴嗎？
然而過去的保羅以自己的出生和血統為驕傲，憑藉著自以為對上帝的熱心而迫害基督徒和教會。
但是現在的保羅卻深以此為恥辱。
第7節保羅說：「但是，我一向認為有盈利的，現在為了基督的緣故，我把這些看作虧損。」
過去的保羅認為血統與遵守律法、及迫害教會就是對上帝熱心，就是上帝所喜悅的子民，但是現在保羅知道，這些都是毫無價值的。
現在的保羅
因為主耶穌基督的緣故，過去這些引以為傲的身分、血統，保羅通通視為是虧損的，因為保羅以耶穌基督為至寶，把過去看為寶貴的身分與血統，至今都當作像是垃圾一樣丟棄了，而且不只有自己的身分與血統，保羅說：「我更把萬事看作虧損的（3:8）」。
保羅將萬事都看成是虧損，也就是毫無意義的意思，是保羅對自己的鞭策與警醒，因為保羅不願意有任何的事情影響他為了福音而努力，保羅也不願意有任何的事情成為自己的驕傲，現在的保羅只以耶穌基督為驕傲，保羅的意思是說：這世界上，沒有比認識主耶穌基督更為重要的事情了。
第9節保羅說：「我不再有那種因遵守法律而有的義。我現在有的義是因信基督而有的，是上帝所賜的，是以信為根據的。」
過去的保羅以自己的血統和身分為傲，也誤以為迫害基督徒和教會是對信仰熱誠的表現，因為他謹守遵行上帝的律法，但是現在保羅已經明白，過去的保羅努力遵行律法的目的，在於倚靠自己得救，雖然說是遵行上帝的律法，但是實際上卻是滿足自己的需要而已。
而且保羅後來發現，律法的目的只是讓人知道自己有罪而已（羅3:20），人並不能夠靠著遵守摩西的律法得救，而是要藉著「信耶穌基督」才能被上帝稱為義，也就是說只有靠著不斷與主耶穌基督的連和（保羅所說的：在基督裡面）所保持的生命，才是真正的義，而且這種義是上帝所恩賜的義，不是靠著自己的能力而得到的。
最後兩節經文保羅說：「我只渴望認識基督，體驗他復活的大能，分擔他的苦難，經歷他的死，希望我自己也得以從死裏復活。」
保羅已經認識到真正的義是藉由信耶穌基督，上帝所賞賜的，因此他內心最深處的渴望就是與主耶穌基督建立親密的關係，而且經歷與主耶穌基同死、同活，而且保羅深深相信，如果因為坐牢而被判死刑，他也必能夠與主耶穌基督一樣，在應許的日子來到時復活。
信息思考
因此各位弟兄姊妹，透過今天的經文和信息，可以如何幫助我們思考自己的信仰生命呢？
保羅寫信的主要目的是幫助信徒面對假教師的困擾，而保羅以自身的經驗與見證作為勉勵信徒的榜樣。
因此我們應該可以透過保羅的過去和現在，來思考我們的信仰生命。
過去的保羅以自己的身分和血統為驕傲，因此我們也可以思考我們的信仰生命，我們有沒有甚麼自以為傲的地方呢？
身為基督徒，我們應當要了解是因為主耶穌基督的犧牲，是藉著信靠主耶穌基督才得到上帝所恩賜的救恩，不是憑著我們自己的能力，而保羅將也萬物看為虧損，也提醒我們是否將主耶穌基督放在生命中的第一位？
還是我們仍然在戮力追求功名、利益與權位呢？
當然救恩並不是憑著我們自己的能力所得，如同不能靠著遵守律法得到拯救，因此在信仰團體中，沒有甚麼東西是必然的，也就是說一定要滿足某個條件我們才能信耶穌基督。
有些基督徒會要求他人要先認罪才能進入教會，反而忘記耶穌總是先接納罪人。
另外，保羅深切的渴望能夠與耶穌基督建立親密的關係，甘願為主犧牲、同受苦難。
我們也願意學習保羅這樣的信仰態度嗎？
我們是否願意將主耶穌基督放在生命中的第一位，努力地遵守耶穌基督的教導，活出愛上帝又愛人如己的信仰生命呢？
結語
腓立比書透過許多基督徒應當效法學習的好榜樣，來勉勵腓立比教會的弟兄姊妹。
也但願透過這些信仰的榜樣勉勵我們，堅定信心來跟隨倚靠主耶穌基督。
也期望每一位弟兄姊妹，都能活出受主稱讚的信仰生命、追求真正的義、也努力為主作見證。
禱告：
主啊！
祈求聖靈透過今天的經文和信息幫助我們，來反省自己的信仰生命。
祈求聖靈鑒察我們的心，看看是否有甚麼驕傲的地方，求您使我們謙卑順從您。
我們知道是因為主耶穌基督的犧牲，使我們得著拯救的恩典，因此祈求聖靈提醒我們，時刻將主耶穌基督看為生命中最重要的一位。
我們願意與主耶穌基督建立親密的關係，甘願與主同受苦難。
謝謝您！
奉耶穌基督寶貴聖名祈求，阿門。