聖靈的工作

日期 : 2020/06/21 (週日)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：約翰福音16:1-15
中心信息：聖靈來的工作是要提醒我們、鑒察我們的內心，是幫助我們找出自己生命中的錯誤，並不是讓我們去指責別人，審判別人。

前言

約翰福音對於耶穌要離世之前的刻畫非常特別，作者約翰花了很長的篇幅描繪了耶穌在逾越節晚餐－最後的晚餐的教導。

從第13章耶穌為門徒洗腳開始，直到第17章耶穌為門徒做了最後的禱告，一共長達五章的篇幅。

細細閱讀這五章經文，會讓人有很深刻的，像是耶穌在交代「遺言」的那種感受，帶有濃濃的離別、哀傷的氣氛。

但是對於門徒而言，卻是對耶穌所說的話一知半解，甚至覺得自己的老師為甚麼說這麼莫名其妙的話。我們過去也多次分享耶穌在最後晚餐的教導，今天將焦點放在16章的這一段經文，一起來看聖靈奇妙的工作。

聖靈將要來

約16:1-4，耶穌教導門徒會有人要來「殺害你們」，這些人要把你們「趕出會堂」，耶穌預先告訴門徒，你們會為了這個信仰的緣故而遭人排擠、殺害，耶穌很直白的告訴門徒「你們將要遭受苦難」。

而從耶穌的話裡我們可以很清楚的知道，要迫害門徒的是一群自以為在「事奉上帝」的人，我們都很熟悉耶穌受難的故事，因此不難想像，將要迫害門徒的就是猶太人的宗教領袖，就像他們迫害耶穌一樣，將來也要因為福音的緣故來迫害門徒。

但是16:3耶穌說：「他們這樣做是因為他們既不認識父親，也不認識我。」

耶穌坦言這些宗教領袖所施行的迫害並不是為了「事奉上帝」，反而是他們不認識上帝，更不認識耶穌。

接著耶穌告訴門徒：「我當初沒有告訴你們這些（要受迫害）事，是因為我一直與你們在一起。」

但是現在上帝的時間到了，我「要回到那位差我來的那裏去」，雖然你們都沒有人問我「要去哪裡？」，但是我知道我告訴你們這事之後，你們的心裡「充滿憂愁。」

耶穌知道他的門徒，因為聽到了「將要受到迫害、被趕出會堂」，而且我們的老師耶穌要「離開我們」，雖然嘴巴不說，心中卻一個個憂愁無比。

只是耶穌告訴門徒，我這樣對你們說是為了你們的好處，我離開你們是為了你們的益處，因為「我不去，那慰助者就不會到你們這裏來；我去了，就差他來。」

慰助者在合和本的翻譯是「保惠師」，也就是我們很熟悉的「聖靈保惠師」。

保羅稱聖靈是「主的靈」（參林後3:17；加4:6），也就是耶穌基督的靈，這是保羅在前往大馬士革追捕基督徒的時候，親身經歷的聖靈經驗（參徒9:1-19）。

使徒行傳中，作者路加也稱聖靈是「耶穌的靈」（參徒16:7），耶穌的靈阻止保羅一行人前往亞細亞宣教，並且在意象中帶領保羅轉往馬其頓。

耶穌告訴門徒，他要回到「那位差我來的那裡去」，也就是耶穌即將要受難、赴死。

而且如果耶穌「不去」，聖靈就不會來，而聖靈也是耶穌的靈，耶穌要告訴門徒的是：雖然我離開你們，但是我要以另外一種方式來陪伴你們，這是耶穌對門徒的應許，也是保證。

我們可以參考其他福音書中的記載，例如馬太福音的最後一節經文，太28:20耶穌答應他的門徒：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」

耶穌答應門徒要以聖靈的形式陪伴門徒直到世界的末了。

參考路加福音，復活的耶穌要門徒在耶路撒冷等候「直到那從上面來的能力臨到你們。」（路24:49），然後使徒行傳第二章，在耶路撒冷等候聖靈的門徒，親自的經驗了聖靈的降臨。

聖靈的工作－指出錯誤

回到今天所閱讀的經文，耶穌告訴門徒聖靈保惠師將要來到，而聖靈來的目的，是要指出人的錯誤。

約16:8耶穌說：「聖靈來的時候，他要向世人證明，他們對於罪，對於義，對於上帝審判的觀念都錯了。」

從前面的經文來看，耶穌在這裡所指的錯誤，就是猶太的宗教領袖的錯誤。

9-11耶穌進一步說明為甚麼聖靈要證明這些宗教領袖「錯了」。

16:9耶穌說：「他們對罪的觀念錯了，因為他們不信我」。

耶穌指出聖靈要證明宗教領袖的第一個錯誤是「對於罪的觀念錯了」。

使徒保羅對於耶穌的工作有很好的解釋，參考羅1:16-17，保羅說耶穌的福音是要讓人與上帝重新恢復合好的關係。

因為「世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀」（羅3:23），所以耶穌來的目的是拯救人脫離罪的挾制，不願意承認耶穌、不願意相信耶穌基督的猶太宗教領袖，就沒有得到拯救的機會。

而這些宗教領袖自以為是在事奉上帝，但是耶穌早已經指出他們根本不認識上帝（約16:3）。

我們也可以參考舊約的先知預言，以賽亞書1:3，上帝透過先知的口指責以色列人民說：「牛認識主人，驢知道主人餵牠們的槽，我的子民以色列卻不認識我；我的子民甚麼都不明白。」

另外也可以參考耶利米先知的預言，耶2:8上帝指責猶太的宗教領袖說：「我的祭司不認識我。統治者背叛我；先知奉巴力的名說預言，拜毫無用處的偶像。」

不認識上帝，是以色列人與猶太宗教領袖最嚴重的罪，因此耶穌說聖靈的工作就是要證明他們錯了，因為他們不願意相信耶穌。

第二個聖靈要證明他們的錯誤，是宗教領袖們對於「義」的觀念錯誤了。

16:10「他們對義的觀念錯了，因為我往父親那裏去，你們再也看不見我」，這一個錯誤與第一個「不認識耶穌」的錯誤一樣。

猶太宗教領袖沒有真正的認識耶穌的身分，就是耶穌與上帝的同等身分，參考腓立比書2:6-11的「基督頌歌」，耶穌原有上帝的本質，卻自甘卑微降世為人，死在十字架上，以至於上帝高舉耶穌及於至高，使得萬口都要宣認「耶穌基督是主」。

猶太宗教領袖沒有真正的認識耶穌的身分，以至於耶穌降世為人被視為是罪犯，被宗教領袖當作是上帝的仇敵。

另外，宗教領袖對於「義的觀念錯了」，這也是耶穌經常批評宗教領袖的「自以為義、假冒偽善」，參考馬太福音23章，耶穌譴責法利賽人以及文士「外表看起來你們十分公正，內心卻裝滿著虛偽和邪惡。」（太23:28）。

猶太宗教領袖自以為是「事奉上帝」，但是所行的卻是迫害耶穌以及門徒的事情，他們自以為在替上帝伸張公義、正義，但是卻親手將耶穌（上帝）送上了十字架。

第三個聖靈要指出宗教領袖的錯誤是「他們對審判的觀念錯了，因為這世界的王已經受了審判。」

世界的王受到審判，也就是耶穌受到了不公義的審判。

耶穌要告訴門徒的是，雖然我受到不公義的審判，但是那都是人的審判，真正擁有審判權柄的是上帝，而且上帝不只審判人的行為，上帝更要審判人的內心。

猶太宗教領袖自以為替上帝伸張公義，所以將耶穌送上審判台、將耶穌送上十字架，以為如此就能阻止耶穌傳福音的工作，但是耶穌很清楚的告訴他的門徒：「這世界的統治者就要來了。他對我是無能為力的」（約14:30）

雖然耶穌受到不公義的審判，但是復活的耶穌勝過了一切，不公義的審判對耶穌毫無作用。

經文信息反思

各位弟兄姊妹，聖靈的工作是要來指出宗教領袖的錯誤，證明宗教領袖對於耶穌的認識是錯誤的。這一段經文信息能夠對於我們的信仰帶來甚麼樣的反省與幫助呢？

通常我們很容易將這樣的經文，套用在不信主、或是不同宗教信仰的人身上，因而指責他們不認識耶穌是犯了滔天大罪，但是耶穌的意思真的是這樣嗎？

這一段經文我們可以做這樣的理解：猶太的宗教領袖沒有真正的認識上帝的本質，所以不認識耶穌就是上帝親自降世為人，他們以為耶穌是來顛覆他們的傳統信仰，所以他們要替上帝伸張公義，審判耶穌、將耶穌送上十字架。

雖然他們處死耶穌，但是耶穌的復活卻勝過一切，然後聖靈降臨，更證明了他們的錯誤－不認識耶穌（上帝）的錯誤、虛偽、自以為義的錯誤，以及審判耶穌的錯誤。

聖靈的來臨證明了這些猶太宗教領袖的錯誤，耶穌並沒有說聖靈降臨是來指責不信主的人、指責不同信仰者的錯誤。

保羅對哥林多教會有這樣的教導，參考林前5:9-13，保羅告訴哥林多教會的信徒說：「從前給你們的信裏，我告誡過你們不可跟淫亂的人來往。我並不是指異教徒中那些淫亂、貪婪、盜竊，或拜偶像的人，我的意思是：不可跟那自稱為信徒，卻做出這些令上帝不喜悅的事情的基督徒來往」

最後林前5:12-13保羅說：「我的責任不在於審判教外的人，上帝自然會審判他們。然而，你們不是應該審判教內的人嗎？正如聖經上說：『要從你們當中把那邪惡的人開除！』」

因此各位弟兄姊妹，如果我們將耶穌的教導套用在不信主的人、或是不同宗教信仰人，我們就是犯了「逾越上帝審判的權柄」的錯誤。

如同猶太的宗教領袖以為在替上帝伸張公義，但是卻錯誤的審判耶穌一樣，所以耶穌的教導應該也是在提醒門徒：你們不要犯下跟這些猶太宗教領袖一樣的錯誤，當然耶穌也在提醒我們不要犯下與猶太宗教領袖一樣的錯誤。

如果我們沒有真正的認識上帝、認識耶穌的本質，反而自以為自己所做的是在「事奉上帝」，是在為上帝伸張公義、替天行道，甚至犯下任意審判人的錯誤，我們也就如同猶太的宗教領袖一樣，聖靈會來證明我們是錯的。

結語

各位弟兄姊妹，上帝是鑒察人心的上帝，大衛的詩篇曾說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」

人通常很容易指責別人的錯誤，卻很難去反省自己，包括我自己也是，但是如同耶穌所教導的，聖靈來的工作是要提醒我們、鑒察我們的內心，看我們的信仰生命是否符合耶穌的教導？

聖靈的工作是幫助我們找出自己生命中的錯誤，並不是讓我們去指責別人，審判別人，包括審判基督徒（我們要指正弟兄姊妹的過錯而不是審判他們的過錯，我們要小心分辨）。

不過耶穌知道他的門徒的有限、軟弱，耶穌也知道我們的有限、軟弱，所以今天所閱讀的經文最後一段，約16:12-15，耶穌說：「我知道你們已經負擔不了我所說的，因此等候真理的聖靈來吧！聖靈會指引你們，聖靈會把我要教導你們告訴你們」。

各位弟兄姊妹，不要擔心、害怕，耶穌基督應許聖靈會與我們同在、幫助我們、聖靈也會繼續的教導我們，但願我們都能順服在聖靈的工作之下，讓我們的信仰生命越來越成熟、活出符合耶穌基督教導的生命。