日期 : 2021/01/06(週三)
撰稿 : 關宗翰傳道
經文：路加福音17:11-19
金句 : 耶穌就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（路17:19，新標點合和本）
中心信息： 但願我們也能確信耶穌基督就是我們生命中唯一的盼望與拯救。不過真正的相信耶穌基督是要身體力行的，要活出符合耶穌心意的信仰生命才是真正的相信。
前言
路加福音中有兩段耶穌醫治痲瘋病人的故事記載。
除了今天所閱讀的經文，另外一處記載在路加福音5:12-16。
除了這兩段經文之外，唯一還有一節提到痲瘋病的經文是路4:27，這一節經文耶穌說：「在先知以利沙的時代，以色列中有許多患痲瘋病的，但是除了敘利亞人乃縵，沒有一個人得到潔淨。」
這是路加福音中三段提到痲瘋病人的記載。
這幾節經文我們應該也都曾讀過，也很熟悉耶穌醫治痲瘋病人的故事。
不過路加福音中的耶穌醫治故事，通常重點不是在於耶穌的醫治。
今天所閱讀的這一段經文也不例外，除了耶穌的醫治，我們還是可以看到不一樣的地方。
故事發展
在路加福音的故事發展模式裡，17章大概已經是耶穌這段旅程的後段，路加福音的耶穌旅行故事是從9:51到19:44。
記載耶穌和門徒在前往耶路撒冷（預備受難）的這一段旅行所發生的故事。
17:11作者路加就再次提醒讀者耶穌的這這段旅程。
17:11經文記載「耶穌在往耶路撒冷去的旅途中，經過撒馬利亞和加利利中間的地區。」
今天耶穌醫治故事發生的地點是在撒馬利亞和加利利的中間。
具體是哪一座城市路加沒有記載。
不過路加最主要想要突顯的重點在於「現在是一個重要的轉變時期」，在這個時期中，耶穌要重新呼召一群上帝的子民。原本屬於上帝的子民是「以色列人」。
但是現在新的上帝子民並不是只有以色列而已，因此醫治大痲瘋病人的故事記載，路加想要處理的就是「誰是新的上帝的子民的問題？」
誰是新的上帝的子民？
經文記載耶穌「進了一個村莊的時候，有十個痲瘋病人迎著他走過來。他們遠遠地站著。高聲喊說：『耶穌，老師啊，可憐我們吧！』」
在當時長大痲瘋的病人是被視為宗教上不潔淨的人。
他們不能參加聚會，也不可以進入聖殿獻祭，是受人排斥的邊緣人，而且按照律法規定「在痲瘋病沒有痊愈以前，他是不潔淨的；他必須住在營外，跟別人隔離。」（利13:46）。
因此他們看到耶穌也只敢遠遠站著、高聲喊叫，不敢靠近耶穌，因為他們知道自己是宗教上屬於不潔淨的一群。
但是這種生活實在是過下去了，所以看到耶穌（可能他們早就聽聞過耶穌有醫治的大能力），知道自己的希望到了。
所以高聲喊說：『耶穌，老師啊，可憐我們吧！』
只有一個回頭感恩？
17:14耶穌看見了，對他們說：「你們去，讓祭司檢查你們吧！」
他們去的時候已經潔淨了。
根據經文的描述，應該耶穌也沒有靠近他們，也沒有施行醫治的動作。參考路加福音第五章耶穌醫治痲瘋病人的故事，就可以看出其中的不同與差異。
路加福音5:12記載有一次，耶穌在一個城裏，那裏有一個全身長了痲瘋的病人。
他一看見耶穌，就俯伏在他面前，求他說：「主啊，只要你肯，你能夠使我潔淨！」
然後13節耶穌看到這人就心生憐憫，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨吧！」他身上的痲瘋立刻消除了。
第五章耶穌的醫治方法跟第17章很不一樣。
第五章耶穌有伸手觸摸的動作，施行了醫治。
不過第17章中耶穌只是遠遠的站著，用「說」的就實行了醫治。
而這兩章故事的記載最後耶穌都要求病人去給祭司檢查，這是按照律法的規定而做，我們可以參考利未記第13章關於痲瘋條例的記載，痊癒的痲瘋病人需要經由祭司檢查確認痊癒，並且宣告才可以重新加入群體中，恢復正常生活。
而耶穌施行了醫治之後。17:15-16說：「其中有一個人看見自己已經好了，連忙轉回來，大聲頌讚上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝他。這個人是撒馬利亞人。」
經文特別提到這個回來感謝耶穌的人是「撒馬利亞人」，我們可以推測這個人一定比其他九個人的處境更悲慘，因為撒馬利亞人在當時候是受到猶太人排斥與鄙視的族群，又加上身患痲瘋病，所以一定更受人排擠，他的生命已經毫無盼望了，但是現在得到了耶穌的醫治，而且回來頌讚上帝、感謝耶穌。
而17-18節耶穌說到：「得到醫治的有十個人，其他的九個在哪裏呢？為甚麼只有這個外族人回來感謝上帝呢？」
信息思考－因信而得救
十個同時得到醫治的病人，只有一位回來大聲頌讚上帝，又俯伏在耶穌的腳前感謝。
「讚美、頌讚上帝」在路加福音中具有很特別的意涵，代表頌讚上帝的人在末世裡發現了上帝的奇妙作為，所以「頌讚上帝」（合和本是「歸榮耀與上帝」）。
例如耶穌降生的時候，天使向一群牧羊人顯現報告好消息，路2:20記載「牧羊人回去，為他們所聽見所看到的事讚美歌頌上帝(歸榮耀與上帝）。」
路加福音5:17-25記載耶穌醫治癱瘓病人的故事，5:26眾人看到癱子當著大家的面站起來，「都非常驚奇，滿懷敬畏地頌讚上帝說：『今天我們看到不可思議的事了！』」（合和本：眾人都驚奇，也歸榮耀與上帝）。
我們可以再參考一節經文，路加福音13:10-16是耶穌在安息日醫治駝背的女人的故事。
13:13耶穌施行醫治「用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。」
由這一些經文可見在路加福音中「頌讚上帝」（歸榮耀與上帝）代表的特別意涵，當人發現，或是經歷了上帝的奇妙作為，就會歸榮耀於上帝、頌讚上帝。
17章裡回來頌讚上帝，跪在耶穌腳前感謝耶穌的撒馬利亞人。
也是親身經歷了上帝奇妙的作為而由內心而發的讚美與感謝。
但是另外9個人呢？
耶穌說：「為甚麼只有這個外族人回來感謝上帝呢？」
只有撒馬利亞這個「外族人」懂得感恩嗎？
還是撒馬利亞人是懂得感恩的族群？
其實並不是這樣，前面我曾經提到在這一段經文中，作者路加試圖使用耶穌的醫治故事來處理「誰是新的上帝國的子民？」的問題。
新的上帝國子民不再以血統、種族做區分。
而是以「相信」耶穌基督作為基礎。
只要是願意相信耶穌基督、願意信靠耶穌基督的人，都是新的上帝的子民。
所以17:19耶穌對他說：「起來，去吧！你的信心治好你了。」
這裡耶穌說的並不是只有得到醫治而已。
若是牧者的信息只有單純強調耶穌的醫治，或是強調撒馬利亞人懂得感恩，都沒有真正發現這段經文的重點。
這一節經文合和本的翻譯較貼近原文希臘文的意思：「你的信救了你了。」
這就不是只有凸顯耶穌的醫治能力而已，而是因為相信耶穌基督，所以可以成為了新的上帝的子民。
因此路加想要強調的是在現在這麼重要的時代裡，有沒有正確的認識耶穌基督？
是帶來拯救的盼望？
另外9個得到醫治的人（這些人可能就是猶太人）沒有真正的認出生命的希望是眼前這位施行醫治的耶穌基督。
因此他們只有身體得到醫治，但是在末後的審判裡，這些人仍然無緣進入上帝國。
結語
因此各位弟兄姊妹，我們要如何透過今天的經文和信息來反省我們的信仰生命呢？
這一段經文的重點不在於耶穌施行醫治的能力（不過我們通常對耶穌施行醫治都比較有興趣），也不在於撒馬利亞人懂得感恩，所以回來頌讚上帝、俯伏在耶穌腳前感謝。
這一段經文的重點在於撒馬利亞人發現了他生命中真正的盼望是主耶穌基督。
願意相信耶穌基督的人，可以成為上帝國的新子民。
新的上帝國的子民不再以血統種族做區分，而是以相信耶穌基督作為基礎。
因此但願透過今天的經文可以幫助我們再次思考自己的信仰生命。
我們真的確信耶穌基督是我們生命中唯一的盼望嗎？
我們相信耶穌基督是我們的拯救嗎？
就像經文中的撒馬利亞人，認出了生命中唯一的盼望－耶穌基督，但願我們也能確信耶穌基督就是我們生命中唯一的盼望與拯救。
不過真正的相信耶穌基督是要身體力行的，要活出符合耶穌心意的信仰生命才是真正的相信。