經文：路加福音8:22-9:6
撰稿：關宗翰傳道
金句：耶穌問他們：「你們的信心在哪裡呢？」 他們又希奇又驚駭，彼此說：「這個人到底是誰？他向風浪下命令，風浪也聽從他！」路8:25。
前言
路加福音8:22-56記載了三個耶穌的神蹟。
分別是「平息風浪」、「治好被鬼附身的人」、「醫治會堂主管的女兒和一個患有血崩症的婦女」。
接著9:1-6記載耶穌差遣十二門徒的故事。
這些記載牽引出一個很重要的問題：耶穌的身分。9:7-9記載希律王（殺害施洗約翰的那位）聽到這些事蹟感到很困惑，他很想見耶穌。
耶穌的神蹟
雖然剛剛經文我們只閱讀了8:22-25，但是在上一週的讀經進度中已經預告要閱讀8:22-9:6。
因此，有事先閱讀的弟兄姊妹應該會對今天的信息有比較深刻的印象。
如果沒有事先閱讀的弟兄姊妹，也鼓勵回去後可以抽出時間來閱讀。
第一個神蹟是平息風浪。
這個神蹟對猶太人來說具有特別重要的意義。
因為上帝曾帶領他的百姓出埃及，摩西分開紅海的神蹟代表了上帝親自拯救他的子民。
耶穌平息風浪也代表相同的意義。
新的出埃及、上帝嶄新的拯救計畫如今要藉著耶穌基督來彰顯了。
而在猶太人傳統觀念中，水、大海代表的是魔鬼惡勢力的巢穴。
這個跟阿美族認為海是孕育我們生命的觀念很不一樣。
因此耶穌平息風浪也代表了耶穌勝過了魔鬼的邪惡權勢。
耶穌的神蹟也引起門徒的驚訝與害怕：「這個人到底是誰？竟然連風浪也聽從他！」
第二個神蹟是醫治被鬼附身的人。
被鬼附身，顧名思義是撒旦邪惡的權勢控制了這個人，因此耶穌將鬼從他的身上趕出來，再次印證耶穌勝過魔鬼撒旦的權勢。
8:28的記載很特別。
這個鬼一看到耶穌就大喊：「至高上帝的兒子耶穌，你為什麼來干擾我呢？我求你不要折磨我！」。
很諷刺的是魔鬼的反應與門徒的驚訝成為了對比，魔鬼認出耶穌就是至高上帝的兒子、是拯救主基督，但是門徒卻沒有認出來。
耶穌醫治被鬼附身的人是在一個叫做格拉森的城鎮，這是外邦人的城鎮。
按照律法的規定，猶太人是不可以與外邦人往來的，但是路加福音多次記載耶穌跨越了律法規定的藩籬，耶穌親自醫治、接觸那些被排斥的外邦人，這也表示福音的包容性，上帝的拯救計畫的廣大，只要願意信耶穌基督的人，都可以擁有這一份拯救的恩典。
耶穌的醫治，讓這人整個被改變過來，甚至他央求要跟隨耶穌，但是耶穌卻要他去傳揚「上帝為他所做的奇妙大事」（路8:38）。
第三個神蹟是耶穌醫治一個患血崩症12年的婦女，以及行神蹟讓管會堂的主管葉魯的女兒從死裡復活。
傳統的舊約律法觀念認為患血崩症，代表她是不潔淨的罪人，她必須遠離會堂、不可進入聖殿，不能與人來往直到病好為止。
經文記載這個患病12年的婦女已經散盡了她的錢財，都無法被治癒。代表她已經是一個絕望毫無盼望的人，在舊有的觀念中，她只能在罪裡等著滅亡。
但是她主動尋求耶穌，但是又怕自己的不潔淨玷汙耶穌，因此只敢偷偷的摸耶穌的衣角。
馬可福音的記載比較生動一點，這婦女心裡想：「我一摸他的衣裳，一定得醫治。」（可5:28）
婦女對耶穌極大的信心，她相信耶穌有醫治能力並且付諸行動。
她的信心得到耶穌的讚賞，當然與門徒在風浪中驚惶失措的樣子又成為很大的反差。
耶穌問門徒：「你們的信心在哪裡？」
耶穌卻對這婦女說：「孩子，你的信心救了你！平安地回去吧。」
接著路加福音記載耶穌到了會堂主管葉魯的家裡。
原本葉魯祈求耶穌去醫治那「已經快要死」的女兒。
但是路上發生的事件可能耽擱了一會兒，因此當耶穌來到葉魯的家中的時候，家人告知他們她已經死了。
但是耶穌只拉著她的手吩咐說：「孩子，起來！」她頓時就坐了起來。
女孩的父母非常驚訝，但是耶穌鄭重的叮嚀他們，不要把所發生的告訴別人。
這與前面一段經文非常不一樣，之前耶穌吩咐那一位得到醫治的外邦人去傳揚上帝所經歷的奇妙大事，但是現在卻禁止猶太人去傳？
可見路加想要強調福音不再是屬於猶太人的專屬品，而是外邦人也同樣可以承擔起傳講的責任。
反而是猶太人－上帝所揀選的子民，因為他們的不信，往往誤解了上帝施行神蹟的核心意義是拯救、是要上帝的子民「信」耶穌基督。
難怪耶穌會說：「這時代的人多麼邪惡呀！他們竟要求看神蹟，可是除了約拿的神蹟，再沒有別的神蹟給他們看了。」（路11:29）
而耶穌在路加福音11章這處經文所要強調的重點在於「上帝審判的日子」。
因此誤解神蹟、或是只想要追求耶穌神蹟的人，卻不是真正信耶穌基督的人，都逃不過上帝審判的日子。
耶穌的門徒
經歷三個神蹟的記載之後。
9:1-6記載了耶穌派遣十二使徒的故事。
耶穌賜給他們趕鬼和醫治的權柄。
這是來自上帝所賜的能力，也表示使徒們承襲耶穌的事工。
耶穌降世為人，宣揚上帝要拯救的信息，而耶穌基督的跟隨者也承襲了耶穌基督宣講拯救信息的責任，因此門徒們要走出去傳講耶穌基督、要見證耶穌基督的愛。
耶穌吩咐他的門徒只要輕裝便行，不要帶太多的行李、甚至連錢與食物都不要帶。
這是告訴門徒要以完全的信心相信上帝必定會供應你們。
原本的門徒因為遭遇風浪就害怕，還被耶穌指責：「你們的信心在哪裡？」
但是現在門徒卻要憑信心承擔起重責大任，這是多麼大的改變？
當然我想就如同那位被鬼附身的外邦人一樣，經歷耶穌的大能之後，生命的改變足以擔起重任。
門徒被改變的生命也使他們有能力可以承擔起繼承耶穌使命的重擔。
耶穌雖然要門徒憑信心繼承他的工作。
但是耶穌也同時告訴他們：有人會供應你們、接待你們。
路8:1-3記載了好幾位婦女，他們跟隨耶穌並且用自己的財物供應耶穌和他的福音事工。
耶穌也告訴他的門徒會有人接待你們。
但是如果遇到不願意接待你們的人也不要與他們起衝突或是抱怨。
耶穌要門徒剁掉腳上的塵土，象徵我們與你們無關，也代表這些拒絕門徒（拒絕耶穌的人）與上帝的拯救無關，他們才是真正等待永遠滅亡的那群人，不是他們所排斥的那位患血崩的婦女。
使徒行傳的第13章記載當時保羅與巴拿巴因為傳講耶穌信息而受到猶太人逼迫的時候，保羅與巴拿巴也是「跺掉了腳上的塵土，警告他們」，然後往下一個地方去了。（徒13:51）
徒13:48記載了「外邦人聽見了這話都很高興，頌讚主的道；那些已經被上帝揀選來接受永恆生命的人都成為信徒。」
聖經中的這些願意信耶穌基督的外邦人，和自認為是上帝兒女卻拒絕耶穌的人，我們知道對他們對基督福音的不同回應，將造成完全不同的結果。
信息思考
因此各位弟兄姊妹，透過今天的經文和信息，我們當如何思考自己的信仰生命呢？
耶穌的神蹟所要彰顯的是上帝的能力、他的拯救計畫、以及耶穌權柄對撒旦權勢的挑戰。
這些神蹟也將引發後續的重要的認信的問題：耶穌到底是誰？
接續的經文就在突顯這個問題，包括希律王也想知道，以及彼得承認耶穌就是上帝所立的基督，以及關於耶穌透露他即將要執行上帝的拯救：他預言自己就要死了。
這些經文都慢慢地揭露出「耶穌到底是誰？」的奧秘。
在「平息風浪」的記載中，門徒問：「這個人到底是誰？竟然連風浪也聽從他！」
在我們的心目中，耶穌到底是誰？
當時的門徒雖然經歷神蹟，但是仍然將耶穌看作是比較不一樣的「老師」而已，他們還沒有認出耶穌就是基督、他是上帝的獨生子、是上帝拯救的施行者。
因此各位弟兄姊妹，我們心目中的耶穌是誰？
是一個比較特別一點的老師？
還是阿拉丁神燈裡的巨人，只要實現我的願望就好？
還是我們真的信耶穌就是基督，他的死、他的復活使我們重新有了盼望嗎？
這是值得我們思考的問題。
第二個神蹟中的鬼（他名叫「大群」，意思是很多魔鬼聚集成團的意思）認出了耶穌是永生上帝的兒子。
被鬼附身的人經歷上帝拯救的恩典之後，願意跟隨、也願意順從耶穌的吩咐去傳揚上帝奇妙作為。
我們也認出了耶穌就是永生上帝的兒子嗎？
當我們的生命經歷改變之後，我們願意承擔起見證主的重任嗎？
而經文中會堂主管經歷女兒復活的神蹟，耶穌卻要他們不要出去講，可見他們對耶穌神蹟的認知有誤。
我們也只是追求耶穌的神蹟嗎？
我們生病的時候，一直禱告、祈求耶穌基督的醫治，我們有沒有曾經感謝過上帝？
或許我們的病痛幫助我們與主的關係更加親密，而不是在於醫治。
患血崩症的婦女，小小的動作卻彰顯她完全信靠主耶穌基督。
因此各位弟兄姊妹，真正願意信耶穌基督的人，不是只有信他的神蹟而已（何況當時有很多人就連看到耶穌的神蹟也不信）。
真正願意信的人，一定是願意跟隨、願意承擔起責任的人；真正信耶穌基督的人，也一定是願意按照耶穌基督教導、活出上帝心意的人。
我們即將要預備心進入耶穌基督為我們受難的節期，跟隨耶穌基督的人不是只有承擔傳講的責任，也包括了承擔耶穌基督受苦的經歷，所以我們會受苦、會遇到生離死別、悲傷痛苦，也包括其他人對我們的攻擊與誤解。
但是真正信的人會有來自耶穌基督所賞賜的力量幫助他，面對生命中所遭逢的一切，因為耶穌已經將權柄和能力都賜給我們了。
結語
因此但願透過今天的經文和信息再次勉勵每一個弟兄姊妹，在大齋節期不斷透過神的話語來省思自己的生命。
然而我們的人生也不是只有受苦而已，不要忘記耶穌基督復活勝過死亡了，這就是我們的盼望。
也但願每一個人都能承擔起耶穌基督所交託給我們使命，努力實踐愛的誡命來見證主名、傳揚基督的福音。
禱告：
主啊！
願聖靈幫助每一位弟兄姊妹；願您的話語成為我們生命的指引與安慰。
在預備心迎接耶穌基督受難與復活的節期裡，願我們時時刻刻透過聖經的話語來省思我們的信仰生命。
我們相信主耶穌基督已經復活勝過死亡了，這是我們盼望的依據。
因此我們願意承擔起您所交付給我們的使命，努力實踐愛的誡命來見證您的名！
感謝主！
奉靠主耶穌基督寶貴聖名祈求，阿門！